OFICIAL - PROFESSORINHA MUITO MALUQUINHA

Síndrome do ninho vazio!

2012-02-09T09:09:00.000-08:00

Minha filha primogênita passou em 1º lugar para o curso de Meio Ambiente do IFES (Instituto Federal do Espirito Santo), fiquei muito feliz, mas ai que começaram os problemas, ela fez o curso para estudar em uma escola agrícola que fica no município de Santa Teresa, bem longe da minha casa e passou a morar na escola.

Minha casa esta ficando vazia, falta um pedacinho que ela preenchia. Meu ninho esta cada dia mais vazio, estou só esperando chegar a hora de ver as minhas outras filhotas partirem. Estou sofrendo da Síndrome do ninho vazio por antecipação.

Eu, curiosa por natureza, resolvi ler e entender um pouco mais sobre a síndrome do ninho vazio - um ciclo natural na vida de muitos pais - que deve ser encarado com naturalidade.

Pscológos orientam que o primeiro passo é entender a síndrome do ninho vazio como algum pontual e que tem hora certa para acabar. De ínicio pode haver uma base depressiva, porém a síndrome ocorre com a saída do filho de casa ou até mesmo a morte. A duração se estende até o momento da separação ou até a família construir uma nova rotina.

Depois que uma criança nasce o som de uma casa jamais é o mesmo....além do choro, brinquedos barulhentos, festas, risadas, enfim...uma infinidade de eventos que segue até a vida adulta. Porisso a dificuldade em se lidar com o silêncio.

Para amenizar o sofrimento vale a pena renovar!. Refaça sua agenda, idealize novas conquistas, busque prazer em atividades que te faça feliz e lembre-se: Sua missão como mãe foi atingida e seu filho foi realmente criado para o mundo.

Atividades para horas vagas na educação infantil

2012-02-03T20:58:00.000-08:00

1 - Massa de Modelar

Material:
2 xícaras de chá de farinha de trigo;
Meia xícara de chá de água;
Meia xícara de chá de sal;rofesso
Uma vasilha.

Modo de fazer:
Misture tudo numa vasilha, com as mãos.
Se a massa ficar dura, junte mais água e amasse.
Amasse bem até sentir que a consistência está boa para modelar.

Massa colorida:

Divida a massa em algumas partes. Em cada parte coloque uma colher de sopa de tinta guache diluída em um pouco de água (em cada parte uma cor diferente). Amasse até a tinta estar espalhada igualmente.

Guarde a massa em um recipiente fechado na geladeira. Ela dura um mês !

2 - Chocalho

Material:

01 lata de alumínio

Semente de feijão, milho, arroz ou pedrinhas

Fita adesiva

Modo de fazer:

Você pode enfeitar seu chocalho com figuras que você imprime e cola. Ou pode pintar sua lata com tinta plástica. Encha sua lata com a semente que você tiver ou pedrinhas. Cada semente fará um barulho diferente e você pode fazer vários chocalhos conseguir diversos sons.

Vede o buraco da latinha com fita adesiva e cole uma figura por cima para dar um acabamento legal.

3 - Chocalho ( 2)

Material

dois copos de danone
Feijões ou arroz
cola ou durex colorido

Como fazer:

Pegue um copinho e coloque alguns feijões ou arroz.
Com a cola, una os dois copinhos pela beirada.
Pode decorar se quiser!
Agora é só esperar secar e balançar!

4 - Tambor

Material:

01 pote plástico ou 01 lata com tampa plástica ( tipo lata de Nescau)
Barbante ou Corda

Modo de fazer:

Enfeite seu pote ou lata. Você pode imprimir um desenho de seu personagem preferido e colar, ou só pintar a lata, pintar um papel e colar na lata.
Faça 2 furos no pote ou lata, passe o barbante e amarre por dentro.
Pendure no pescoço e toque com uma colher ou pedaço de pau, pode ser palito de sorvete .

5 - Bingo do nome

Material :

papeis, cartolina, caixa e caneta.
Escreva na cartolina as letras do alfabeto, recorte e coloque na caixa.
Entregue um pedaço de papel a cada aluno e peça para que cada um coloque seu nome.
Brincadeira:
Dite as letras conforme o sorteio e pessa para as crianças irem marcando.
Ganha o aluno que marcar as letras sorteadas primeiro.
Através da dinâmica o aluno compreende as letras do alfabeto.
esteja atenta para ver se estão marcado corretamente.

6 - Bilboquê

Material:

1 copo de papel ou plástico usado (ou uma garrafa pequena de refrigerante cortada ao meio)
Barbante
1 folha de papel usado
Fita crepe
Tinta guache

Como fazer:

Amasse o papel até formar uma bolinha. Envolva a bolinha de papel com fita crepe e pinte. Corte cerca de um metro de barbante e cole uma das pontas na bolinha, com fita crepe. Pinte o copo e faça um furinho na base.
Passe o barbante pelo furinho (de fora para dentro do copo), dê um nó e use fita crepe para fixar. O objetivo desta brincadeira é segurar o copo com uma das mãos e tentar colocar a bolinha dentro, sem tocar nela.

7 - Máscaras com sacolas de papel

Material:

Sacolas
tesouras
guache ou lápis de cera

Como fazer:

Coloque a sacola sobre a cabeça e veja em que posição
ficam os olhos e o nariz e marque com o dedo.
Tire da cabeça e corte nos locais marcados.
Pinte a boca e procure fazer caras engraçadas.

8 - Peteca

Material:

Uma folha de jornal
Pedaço de barbante ou Fita Adesiva

Modo de Fazer:

Amassar meia folha de jornal, fazendo uma bola achatada.
Colocar a bola no centro da outra metade da folha e envolvê-la, deixando as pontas soltas.
Torcer a folha na altura da bola e amarrar um barbante ou colocar um durex.
Pintar com cores alegres com tinta guache, ou tinta para artesanato.

Esta Luiza visitou o Canadá e para o resto do mundo também.

2012-01-30T10:23:00.000-08:00

Luiza

Composição: Antônio Carlos Jobim

Rua,
Espada nua
Boia no céu imensa e amarela
Tão redonda a lua
Como flutua
Vem navegando o azul do firmamento
E no silêncio lento
Um trovador, cheio de estrelas
Escuta agora a canção que eu fiz
Pra te esquecer Luiza
Eu sou apenas um pobre amador
Apaixonado
Um aprendiz do teu amor
Acorda amor
Que eu sei que embaixo desta neve mora um coração

Vem cá, Luiza
Me dá tua mão
O teu desejo é sempre o meu desejo
Vem, me exorciza
Dá-me tua boca
E a rosa louca
Vem me dar um beijo
E um raio de sol
Nos teus cabelos
Como um brilhante que partindo a luz
Explode em sete cores
Revelando então os sete mil amores
Que eu guardei somente pra te dar Luiza
Luiza
Luiza

2012-01-30T03:59:00.000-08:00

Encontrei um blog bacana que fala sobre o universo feminino, com leveza e simplicidade, gostei tanto que resolvi indicar para as amigas e amigos que me visitam.

De uma passadinha por lá e não esqueçam de deixarem seus recadinhos, a Sabrina vai adorar.

Beijossssssssssssssssssss

Endereço do blog.

http://sempreessencial.blogspot.com

O sobrevivente

2012-01-26T06:49:00.000-08:00

Impossível compor um poema a essa altura da evolução da humanidade.
Impossível escrever um poema - uma linha que seja - de verdadeira poesia.
O último trovador morreu em 1914.
Tinha um nome de que ninguém se lembra mais.

Há máquinas terrivelmente complicadas para as necessidades mais simples.
Se quer fumar um charuto aperte um botão.
Paletós abotoam-se por eletricidade.
Amor se faz pelo sem-fio.
Não precisa estômago para digestão.

Um sábio declarou a O Jornal que ainda falta
muito para atingirmos um nível razoável de
cultura. Mas até lá, felizmente, estarei morto.

Os homens não melhoram
e matam-se como percevejos.
Os percevejos heróicos renascem.
Inabitável, o mundo é cada vez mais habitado.
E se os olhos reaprendessem a chorar seria um segundo dilúvio.

(Desconfio que escrevi um poema.)

Carlos Drummond de Andrade

projeto Carlos Drumond de Andrade

2012-01-26T06:46:00.000-08:00

Adorei estas atividades que encontrei no Blog da professora Simone e estou aqui dividindos com os amigos e amigas blogueiras.

Fonte: http://simonehelendrumond.blogspot.com

BIG BROTHER BRASIL UM PROGRAMA IMBECIL.

2012-01-26T06:20:00.000-08:00

Autor: Antonio Barreto, Cordelista natural de Santa Bárbara-BA, residente em Salvador.

Curtir o Pedro Bial
E sentir tanta alegria
É sinal de que você
O mau-gosto aprecia
Dá valor ao que é banal
É preguiçoso mental
E adora baixaria.

Há muito tempo não vejo
Um programa tão 'fuleiro'
Produzido pela Globo
Visando Ibope e dinheiro

Que além de alienar
Vai por certo atrofiar
A mente do brasileiro.

Me refiro ao brasileiro
Que está em formação
E precisa evoluir
Através da Educação
Mas se torna um refém
Iletrado, 'zé-ninguém'
Um escravo da ilusão.

Em frente à televisão
Longe da realidade
Onde a bobagem fervilha
Não sabendo essa gente
Desprovida e inocente
Desta enorme 'armadilha'.

Cuidado, Pedro Bial
Chega de esculhambação
Respeite o trabalhador
Dessa sofrida Nação
Deixe de chamar de heróis
Essas girls e esses boys
Que têm cara de bundão.

O seu pai e a sua mãe,
Querido Pedro Bial,
São verdadeiros heróis
E merecem nosso aval
Pois tiveram que lutar
Pra manter e te educar
Com esforço especial.

Muitos já se sentem mal
Com seu discurso vazio.
Pessoas inteligentes
Se enchem de calafrio
Porque quando você fala
A sua palavra é bala
A ferir o nosso brio.

Um país como Brasil
Carente de educação
Precisa de gente grande
Para dar boa lição
Mas você na rede Globo
Faz esse papel de bobo
Enganando a Nação.

Respeite, Pedro Bienal
Nosso povo brasileiro
Que acorda de madrugada
E trabalha o dia inteiro
Da muito duro, anda rouco
Paga impostos, ganha pouco:
Povo HERÓI, povo guerreiro.

Enquanto a sociedade
Neste momento atual
Se preocupa com a crise
Econômica e social

Você precisa entender
Que queremos aprender
Algo sério - não banal.

Esse programa da Globo
Vem nos mostrar sem engano
Que tudo que ali ocorre
Parece um zoológico humano
Onde impera a esperteza
A malandragem, a baixeza:
Um cenário sub-humano.

A moral e a inteligência
Não são mais valorizadas.
Os "heróis" protagonizam
Um mundo de palhaçadas
Sem critério e sem ética
Em que vaidade e estética
São muito mais que louvadas.

Não se vê força poética
Nem projeto educativo.
Um mar de vulgaridade
Já tornou-se imperativo.
O que se vê realmente
É um programa deprimente
Sem nenhum objetivo.

Talvez haja objetivo
"professor", Pedro Bial
O que vocês tão querendo
É injetar o banal
Deseducando o Brasil
Nesse Big Brother vil
De lavagem cerebral.

Isso é um desserviço
Mal exemplo à juventude
Que precisa de esperança
Educação e atitude
Porém a mediocridade
Unida à banalidade
Faz com que ninguém estude.

É grande o constrangimento
De pessoas confinadas
Num espaço luxuoso
Curtindo todas baladas:
Corpos "belos" na piscina
A gastar adrenalina:
Nesse mar de palhaçadas.

Se a intenção da Globo
É de nos "emburrecer"
Deixando o povo demente
Refém do seu poder:
Pois saiba que a exceção
(Amantes da educação)
Vai contestar a valer.

A você, Pedro Bial
Um mercador da ilusão
Junto a poderosa Globo
Que conduz nossa Nação
Eu lhe peço esse favor:
Reflita no seu labor
E escute seu coração.

E vocês caros irmãos
Que estão nessa cegueira
Não façam mais ligações
Apoiando essa besteira.
Não deem sua grana à Globo
Isso é papel de bobo:
Fujam dessa baboseira.

E quando chegar ao fim
Desse Big Brother vil
Que em nada contribui
Para o povo varonil
Ninguém vai sentir saudade:
Quem lucra é a sociedade
Do nosso querido Brasil.

E saiba, caro leitor
Que nós somos os culpados

Porque sai do nosso bolso
Esses milhões desejados
Que são ligações diárias
Bastante desnecessárias
Pra esses desocupados.

A loja do BBB
Vendendo só porcaria
Enganando muita gente
Que logo se contagia
Com tanta futilidade
Um mar de vulgaridade
Que nunca terá valia.

Chega de vulgaridade
E apelo sexual.
Não somos só futebol,
baixaria e carnaval.
Queremos Educação
E também evolução
No mundo espiritual.

Cadê a cidadania
Dos nossos educadores
Dos alunos, dos políticos
Poetas, trabalhadores?
Seremos sempre enganados
e vamos ficar calados
diante de enganadores?

Barreto termina assim
Alertando ao Bial:
Reveja logo esse equívoco
Reaja à força do mal.
Eleve o seu coração
Tomando uma decisão
Ou então: siga, animal.

Autor: Antonio Barreto nasceu nas caatingas do sertão baiano, Santa
Bárbara/Bahia-Brasil.

Professor, poeta e cordelista. Amante da cultura popular, dos livros, da natureza, da poesia e das pessoas que vieram ao Planeta Azul para evoluir espiritualmente.

Graduado em Letras Vernáculas e pós graduado em Psicopedagogia e Literatura Brasileira.

Seu terceiro livro de poemas, Flores de Umburana, foi publicado em dezembro de 2006 pelo Selo Letras da Bahia.

Vários trabalhos em jornais, revistas e antologias, tendo publicado aproximadamente 100 folhetos de cordel abordando temas ligados à Educação, problemas sociais, futebol, humor e pesquisa, além de vários títulos ainda inéditos.

Antonio Barreto também compõe músicas na temática regional: toadas, xotes e baiões.

Fonte: http://www.cafecomsociologia.com/2012/01/midia-e-ibecialidade.html?utm_source=feedburner&utm_medium=feed&utm_campaign=Feed%3A+CafComSociologia+%28Caf%C3%A9+com+Sociologia%29

Mais que desabafo, um agradecimento

2012-01-26T04:09:00.000-08:00

Quero partilhar com todos os amigos e amigas deste blog os motivos que me deixaram tanto tempo afastada.

Terminei a minha faculdade de Direito, quase tive um enfarto para terminar minha monografia, minha filha resolveu que quer estudar em uma escola agrícula fora do meu município, ou seja, vai sair de casa e só tem 15 anos, abri junto com um amigo um escritório de assessoria jurídica e consultoria.

Poderia aqui listar varias tribulações e vitórias alcançadas nestes últimos meses, mais o que quero mesmo é agradecer, a Deus por sempre estar comigo e aos amigos por serem parceiros nesta caminhada.

Mas de volta a rede e a sala de aula, já que o trabalho novamente nos chama, acredito que este ano de 2012 será de muitas alegrias para mim e para todos os amigos com quem divido aqui meus textos escritos e lidos, projetos feitos e copiados, sugestões e ideias, com quem divido o amor que tenho pela educação e pelo direito.

Obrigada por estarem junto comigo nesta batalha cotidiana que é viver.

Beijos Josandra Rupf

Algumas atividades ajudam na integração dos alunos no começo do ano.

2012-01-14T07:17:00.000-08:00

Retirado do blog

http://www.editoralua.com.br/PortalLua/GuiaPratico/Atividade.aspx?id=4&gp=HM

Objetivos
★ Sociabilização
★ Integração
★ Propiciar uma volta às aulas tranquila
★ Passar segurança aos alunos
Faixa EtáriaCrianças de 5º e 7º ano

Materiais

No mês de fevereiro, a agitação volta a tomar conta das escolas.
Os alunos novos estão ganhando intimidade com o espaço físico do colégio, com os funcionários, professores e colegas de sala.
Os alunos antigos já são mais acostumados com os ambientes, mas, assim como os novatos, querem se enturmar e conhecer a nova professora. Por isso as atividades de integração são tão importantes nesse começo de ano. Elas promovem uma aproximação espontânea entre as crianças, passando a segurança que elas precisam e demonstrando afeto e acolhimento.

A 1a semana dos menores

No colégio Domus Sapientiae, de São Paulo, a adaptação acontece gradativamente com as crianças de 2 e 3 anos. “Nos primeiros dias, esses alunos não ficam as quatro horas conosco”, conta Eliane Feboruk Lewaschiw, orientadora educacional do berçário e da educação infantil da escola. Segundo ela, os pais costumam fi car presentes nessa primeira semana e só aos poucos vai acontecendo a separação entre eles e as crianças. Com os alunos dessa faixa etária, os professores procuram explorar mais os espaços externos, como pátio, quadra, parquinho etc. E as atividades são mais livres, a maioria brincadeiras.
Segundo Eliane, o primeiro vínculo que as crianças formam é com a professora e só depois com os coleguinhas.

O começo dos mais velhos

Muitos desses alunos, com idade entre 4 e 6 anos, já freqüentaram escolas antes e estão em uma fase de readaptação, sobretudo porque, certamente, terão que se relacionar com professora e coleguinhas novos. Na primeira semana, os alunos do Colégio Domus Sapientiae são levados a explorar espaços como sala de aula, biblioteca, sala de vídeo, sala de contos etc. “Cada dia da primeira semana a professora escolhe um espaço diferente”, conta Eliane.

Dinâmicas de apresentação

Essas atividades e brincadeiras são ótimas maneiras de se quebrar o gelo entre os alunos e entre a criança e o professor, conta Eliana, orientadora educacional. Ela propõe algumas opções de dinâmicas, com os alunos do maternal ao pré.

Maternal I e II
Atividades em sala:
★ Recepção das crianças com fantoches e colocação dos crachás com os seus
respectivos nomes
★ Exploração dos instrumentos musicais de percussão e recepção com músicas de “Boas-Vindas” citando o nome de cada um

Atividades na quadra:
★ Bolinha de sabão
★ Brincadeiras com bola explorando todo o espaço e os brinquedos da quadra (boliche, dominó gigante, palitos gigante, etc )

Atividades no pátio:
★ Pula- pula
★ Brincadeiras de roda
★ Brincadeira no tanque de areia
★ Exploração dos brinquedos do pátio
(escorregador, balanço, trepa- trepa, etc)

Frase do dia

2011-12-03T21:34:00.000-08:00

Diz o monge budista, Dalai Lama: 'Só existem dois dias no ano em que nada pode ser feito: um se chama ontem e o outro, amanhã'. Portanto, hoje é o dia certo para amar, acreditar, fazer e, principalmente, viver! Aproveite a semana para exercitar a sua capacidade de viver intensamente o dia de hoje!"

Bom dia, Mariane Bigio

2011-12-03T15:27:00.000-08:00

Miró

Rosa

"O teu perfume, Rosa

é pérfido ao se inalar

faz minha nuca toda se eriçar

e lembro bem tua seiva nodosa

o carmesim do teu lábio em pétala

espinhos rígidos do excitar

quando o toque faz desabrochar

um botão de candidez perpétua

na terra-alma é que tu me fincas

e me revelas beija-flor no cio

de bico fino e voar bravio

o teu suor, orvalho, chuva, estio

néctar doce que me alimenta

pingo a pingo, unge, acalenta

e me faz ser...e ser feliz...e só."

DATAS COMEMORATIVAS DE DEZEMBRO

2011-12-01T16:10:00.000-08:00

DATAS COMEMORATIVAS DE DEZEMBRO

01 · Dia Internacional da Luta contra a AIDS
01 · Dia do Imigrante
01 · Dia do Numismata
02 · Dia Nacional do Samba
02 · Dia da Astronomia
02 · Dia Pan-americano da Saúde
02 · Dia Nacional das Relações Públicas
03. Dia Internacional do Portador de Deficiência
04 · Dia da Propaganda
04 · Dia do Pedicuro
04 . Dia do Orientador Educacional
08 · Dia Mundial da Imaculada Conceição
08 · Dia da Família
08 · Dia da Justiça
09 · Dia da Criança Especial
09 · Dia do Fonoaudiólogo
09 · Dia do Alcoólico Recuperado
10 · Declaração Universal Direitos Humanos

10 · Dia Internacional dos Povos Indígenas
10 · Dia Universal do Palhaço
11 · Dia do Arquiteto
11 · Dia do Engenheiro
13 · Dia do Cego
13 · Dia do Marinheiro
13 · Dia do Ótico
13 . Dia de Santa Luzia
13 . Dia do Engenheiro Avaliador e Perito de Engenharia
14 . Dia Nacional do Ministério Público
16 · Dia do Reservista
18 . Dia do Museólogo
20 · Dia do Mecânico
21 · Dia do Atleta
22 · Início do verão
23 · Dia do Vizinho
24 · Dia do Órfão
25 · Natal
26 · Dia da Lembrança
28 · Dia do Salva-vidas
31 · Dia de São Silvestre
31 · Reveillon

Frase do dia

2011-11-30T21:33:00.000-08:00

A vida me ensinou a dizer adeus às pessoas que amo, sem tirá-las do meu coração.
Charles Chaplin

Frase do dia

2011-11-29T21:31:00.000-08:00

Cada novo amigo que ganhamos no decorrer da vida aperfeiçoa-nos e enriquece-nos, não tanto pelo que nos dá, mas pelo que nos revela de nós mesmos.

I Seminário Capixaba de Inclusão

2011-11-28T18:34:00.001-08:00

Frase do dia

2011-11-25T21:29:00.000-08:00

"Comece por fazer o que é necessário, depois o que é possível e, de repente, estará a fazer o impossível."

(Francisco de Assis)

3 de Dezembro – Dia Internacional das Pessoas com Deficiência

2011-11-25T11:34:00.000-08:00

No dia 3 de Dezembro, celebra-se o Dia Internacional das Pessoas com Deficiência, definido pela ONU em 1992.

Esta é uma ocasião para refletirmos sobre nossos alunos que apresentam uma necessidade educativa especial, parabeniza - los pelas conquistas e avaliarmos em que mais podemos contribuir para a sua formação e interação com esse mundo dito normal.

Só com a colaboração de todos os que participam da escola é que poderemos verdadeiramente construimos uma educação inclusiva.

Aprender a aceitar o outro e acolhê-lo na sua diferença é crescer!

“Não há, não,

Duas folhas iguais em toda a criação.

Ou nervura a menos, ou célula a mais,

Não há, de certeza, duas folhas iguais.”

António Gedeão

90 anos do PC do B

2011-11-23T10:39:00.001-08:00

Para refletir

2011-11-22T23:07:00.000-08:00

Quino, o caricaturista argentino autor de Mafalda, desiludido com o rumo que está tomando o mundo com relação aos valores e à educação, expressou seu sentimento a respeito...brilhante!

Adicionar legenda

Frase do dia

2011-11-20T21:27:00.000-08:00

"Não me envergonho de mudar de opinião, porque não me envergonho de pensar."

(Blaise Pascal)

Cordel

2011-11-20T20:19:00.001-08:00

Esse cordel é do meu aluno Gabriel.

Faça uma visitinha a seu blog.

http://gabrielomeninomaluquinho.blogspot.com/

Eu tenho um amor

Eu tenho um amor

Que fica no meu coração

As vezes sinto tristeza

As vezes sinto emoção

Para ele digo sim

Para outros digo não

Eu sonhei com uma flor

Que vive para mim

Ele vinha correndo para me dar um beijo assim

Coração batendo forte,

E o amor que nunca chega ao fim

Ele era feliz

E vivia no jardim

Ele me deixou e foi embora

E a saudade tocou em mim

Hoje choro de tristeza

E meu amor acabou assim

Ass.:Gabriel Alves

Poema - Raíssa

2011-11-20T20:18:00.000-08:00

Ela é uma menina

Gosta muito de estudar.

E nome dela você na sabe:

Raíssa, não dá para acreditar.

Uma menina antenada,

Também gosta de namorar.

Só pensava em trabalhar:

Ser professora ou veterinária.

Trabalhar dia e noite,

Ter uma tarefa diária.

Arrumar um emprego,

Trabalhar em uma área.

Mas primeiro pensava na escola,

Aprender a ler e a escrever.

Para poder passar,

E o vestibular fazer.

Para talvez trabalhar,

E a notícia para a mãe dizer.

Minha mãe me matriculou,

Para na escola eu entrar.

Fiquei muito feliz,

Pois agora vou estudar.

Planejo ter muitos amigos,

E as tarefas completar.

Até que enfim passei de ano,

Agora vou para o vestibular.

Vou fazer muitas provas,

Mas se Deus quiser, eu vou passar.

Só pensava em uma coisa:

"Meus sonhos vão se realizar".

O que foi dito foi feito:

Comecei a trabalhar.

Meu chefe me deu apoio,

Mas coisa errada não dá.

Já pensei em desistir,

Que nada eu vou é continuar.

Ass.:Gabriel Alves

Esse poema é do meu aluno Gabriel.

Faça uma visitinha a seu blog.

http://gabrielomeninomaluquinho.blogspot.com/

Chico Buarque fala sobre racismo.

2011-11-19T13:20:00.000-08:00

“KIRIKU E A FEITICEIRA - Atividades relacionadas

2011-11-19T09:58:00.000-08:00

“KIRIKU E A FEITICEIRA “ de Michel Ocelot (França/Bélgica) - Edições Paulinas

1 –MOTIVAÇÃO: LEITURA ORAL ‘EMPOLGADA’( PELA PROFESSORA) DE TEXTOS DESCRITIVOS SOBRE OS PERSONAGENS PRINCIPAIS E ENREDO DO FILME;

2 – APRESENTAÇÃO DO FILME PARA A TURMA;

3 – INTERPRETAÇÃO ORAL COLETIVA ,ATRAVÉS DE PERGUNTAS FEITAS PELA PROFESSORA;

4 – TRABALHOS ARTÍSTICOS RELACIONADOS AO FILME(PERSONAGENS, CENÁRIOS...): DESENHOS, PINTURAS, COLAGENS,MONTAGENS,CONFECÇÃO DE PAINÉIS ,EXPOSIÇÃO DE TRABALHOS NA SALA ETC.

5 – EXPLORAÇÃO DE MINI-TEXTOS COM CAÇA-PALAVRAS, CAÇA-LETRAS...

6 – EXPLORAÇÃO DE PALAVRAS (VOCABULÁRIO) DO FILME;

7- REFLEXÃO A PARTIR DE ALGUMAS FALAS SIGNIFICATIVAS DO FILME;

8 – BRINCADEIRA DRAMATIZADA: UMA CRIANÇA REPRESENTARÁ KIRIKÚ, ENGATINHANDO PELO CUPINZEIRO ( CADEIRAS DISPOSTAS ENFILEIRADAS, IMITANDO OS TÚNEIS DO CUPINZEIRO; UM TÚNEL CURTO SEM SAÍDA; NO OUTRO TEM UM GAMBÁ(REPRESENTADO POR UMA CRIANÇA);NO OUTRO TEM OS ESQUILOS; O OUTRO É A SAÍDA DO CUPINZEIRO);

VARIAÇÃO: TODOS IRÃO ENGATINHAR PELOS TÚNEIS , À VONTADE;

OS PERSONAGENS PRINCIPAIS

KIRIKU

KIRIKU É UM MINÚSCULO MENINO, MAS SABE O QUE QUER.
ELE É DETERMINADO A LUTAR CONTRA KARABÁ.
SEU TAMANHO O AJUDA A ENTRAR EM QUALQUER LUGAR, MAS ELE ADORARIA CRESCER DE UMA HORA PARA OUTRA.

A MÃE

A MÃE É UMA MULHER JOVEM E IGNORADA PELA ALDEIA, ASSIM COMO KIRIKÚ.
ELA É INDEPENDENTE E COMPREENSIVA.
ELA ACEITA A INDEPENDÊNCIA PREMATURA DE KIRIKÚ E SEMPRE FICA AO SEU LADO QUANDO ELE PRECISA.

KARABÁ

KARABÁ É PODEROSA, MÁ E LINDA.
VIVE SÓ, CERCADA PELOS GUARDIÃES, EM UMA CABANA CINZA, NO ALTO DE UMA MONTANHA, FORA DA ALDEIA DE KIRIKU.

O SÁBIO

O SÁBIO DA MONTANHA PROIBIDA É AVÔ DE KIRIKÚ.
ELE REPRESENTA A SERENIDADE DA VELHICE.
É CARIDOSO, NOBRE E DIFERENTE DO CONTADOR DE HISTÓRIAS DA ALDEIA, QUE É MEDROSO E ABAIXA A CABEÇA PARA KARABÁ.

ROTEIRO DE PERGUNTAS PARA INTERPRETAÇÃO :

1 –KIRIKU A TODO MOMENTO QUER SABER:

COMO DESTRUIR KARABÁ.
PORQUE KARABÁ É MALVADA. X
ONDE ESTÁ O OURO QUE KARABÁ TOMOU DA ALDEIA.

2 – PORQUE KARABÁ NÃO QUER QUE NINGUÉM VÁ AO SÁBIO DA MONTANHA?

PORQUE ELE É MAIS PODEROSO QUE ELA.
PORQUE ELE ILUDE AS PESSOAS.
PORQUE ELE DIZ A VERDADE. X

3 - O GRANDE CUPINZEIRO É A PORTA DE ENTRADA DA MONTANHA PROIBIDA. PARA QUEM ELE SE ABRE?

PARA QUEM FOR DIGNO. X
QUEM DISSER AS PALAVRAS MÁGICAS.
SÓMENTE PARA KARABÁ.

4 - O SÁBIO DIZ QUE KIRIKÚ SÓ PODE ENFRENTAR KARABÁ:

COM UM TALISMÃ.
QUANDO CRESCER.
COM INTELIGÊNCIA. X

5 – O VELHO CONTADOR DE HISTÓRIAS DA ALDEIA É:

MEDROSO. X
SÁBIO.
CORAJOSO.

6 – O SÁBIO DIZ A KIRIKÚ QUE KARABÁ É MALVADA:

PORQUE SÓ PENSA NO OURO.
PORQUE ESTÁ SOFRENDO. X
PELO PRAZER DA MALDADE.

7 – QUANTAS VEZES KIRIKÚ SALVOU AS CRIANÇAS?
3
2 X
1

8 – KIRIKÚ VAI ATÉ A MONTANHA PROIBIDA COM A AJUDA:
DO TIO.
DAS CRIANÇAS.
DA MÃE. X

9 - OS VALORES: AMOR, VERDADE, GENEROSIDADE, TOLERÂNCIA, PACIÊNCIA E DETERMINAÇÃO.( EM QUE SITUAÇÕES APARECEM NO FILME ?)

10 -O QUE TEM DE BOM EM SER:
PEQUENO?
GRANDE?

11 -QUANDO UMA CRIANÇA SE PARECE COM UM ADULTO?(ATITUDES POSITIVAS ;ATITUDES NEGATIVAS:CRIANÇA “ADULTIFICADA”)

12-QUANDO UM ADULTO SE PARECE COM UMA CRIANÇA?(ATITUDES POSITIVAS;ATITUDES NEGATIVAS:“ADULTO INFANTILIZADO”)

13 -“ELA SOFRE NOITE E DIA”.
“ A MALDADE NÃO SURGE DO NADA, MAS É RESULTADO DE ALGUM SOFRIMENTO

14 - QUE COISAS NOS FAZEM SOFRER?

15 -VOCÊ CONHECE UMA PESSOA QUE SOFRE ?

16 -VOCÊ SABE PORQUE ELA SOFRE?

17-VOCÊ ACHA QUE É POSSÍVEL AJUDAR A DIMINUIR OU ACABAR COM O SOFRIMENTO DE ALGUÉM? COMO ?

18-“ ÀS VEZES FICO CANSADO DE LUTAR SÓZINHO”.

19- E VOCÊ ALGUMA VEZ JÁ SENTIU-SE COMO KIRIKÚ, CANSADO DE LUTAR SÓZINHO PARA RESOLVER UM PROBLEMA?

20-NA OCASIÃO, ALGUÉM VEIO AJUDÁ-LO?QUEM?

21- O QUE ESTA PESSOA FEZ PARA AJUDÁ-LO?

22-COMO VOCÊ SE SENTIU ENTÃO?

“ TENTEI SALVÁ-LOS , MAS ELES NÃO ME QUEREM BEM”.

23- VOCÊ JÁ SENTIU-SE DISCRIMINADO, COLOCADO DE LADO, MESMO TENTANDO SER AMIGO?

24-COMO VOCÊ SE SENTIU QUANDO ISSO ACONTECEU?

25-VOCÊ JÁ DEIXOU ALGUÉM DE LADO NUMA BRINCADEIRA OU CONVERSA ?PORQUE?
-COMO VOCÊ ACHA QUE ESTA PESSOA SE SENTIU?
“ÁGUA BOA PARA SE BANHAR, BRINCAR E BEBER”.
E PARA O QUE MAIS?

VOCABULÁRIO ALFABÉTICO:

A – ALDEIA , ÁGUA,ARANHA
B – BESOURO
C- CABANA,CANOA,CORAÇÃO,CUPINZEIRO
D- DENTES
E- ESQUILO,ESPINHOS
F- FEITICEIRA, FLECHAS
G-GUARDIÃES,GUERREIROS, GRUTA,GAMBÁ
H- HOMEM, HERÓI
I – IRMÃO, INTELIGÊNCIA
J- JÓIAS,JAVALI
K – KIRIKÚ,KARABÁ
L – LANÇAS,
M – MONTANHA,MÃE,MENINO,MENINA
N-NOZES
O-OURO-OBRIGADO,OSSOS
P-PAZ,PILÃO,PÁSSARO
Q- COQUEIROS,ESQUILOS
R- REGATO,ROCHAS
S- SÁBIO,SENTINELA,SERPENTE
T-TUCANOS,TALISMÃ
U- UMBANDA
V-VOVÔ
X- XIQUE-XIQUE
Z- ZABUMBA

Retirado do blog:

http://solangepedag.blogspot.com/2009/09/atividades-relacionadas-ao-filme-kiriku.html

LIVROS, TEXTOS, PROJETOS, VIDEOS E ATIVIDADES RELACIONADAS AO DIA DA CONSCIÊNCIA NEGRA

2011-11-19T09:12:00.000-08:00

AQUI ESTÃO ALGUMAS ATIVIDADES, TEXTOS, FILMES, DESENHOS, PROJETOS, MUSICAS E MUITO MAIS QUE EU FUI POSTANDO NO BLOG SOBRE O TEMA CONSCIÊNCIA NEGRA E CULTURA AFRICANA.

ACREDITO QUE PODEM AJUDAR .

È SÓ CLICAR NO LINK.

BEIJINHOSSS.

O PRESENTE DE OSSANHA

OS REIZINHOS DO CONGO

CONTOS AFRICANOS

BERIMBAU

AS TRANÇAS DE BINTOU

A BOTIJA DE OURO

HISTÓRIA DE ZUMBI DOS PALMARES

Bruna e a Galinha d'Angola

A Bonequinha Preta

MENINA BONITA DO LAÇO DE FITA

Kiriku - O Filme

FILME - Preciosa

Historia de Ágata para pintar - Diversidade Racial

TRAÇOS DA CULTURA AFRICANA.

ZUMBI

LIVRO - O MISTÉRIO DE ZUAMBELÊ

APRESENTAÇÃO DIA DA CONCIÊNCIA NEGRA - ESCOLA AYRTON SENNA

DICIONARIO AFROBRASILEIRO

MENSAGENS

MASCARAS AFRICANAS

REVISTA PROJETOS ESCOLARES - ÁFRICA

MÚSICA - MAMA ÁFRICA

PROJETO MENINA BONITA DO LAÇO DE FITA

MENINA BONITA DO LAÇO DE FITA - ATIVIDADES

MASCARAS AFRICANAS PARA PINTAR

Livro - Meninas Negras

FILME - INVICTUS

CULTURA AFRICANA - VÁRIAS ATIVIDADES

O PRESENTE DE OSSANHA

2011-11-19T08:31:00.000-08:00

OS REIZINHOS DO CONGO

2011-11-19T08:27:00.000-08:00

CONTOS AFRICANOS.wmv

2011-11-19T08:26:00.000-08:00

BERIMBAU

2011-11-19T08:25:00.000-08:00

AS TRANÇAS DE BINTOU

2011-11-19T08:24:00.000-08:00

A BOTIJA DE OURO

2011-11-19T08:18:00.000-08:00

Kiriku - O Filme

2011-11-19T08:07:00.000-08:00

kiriku parte 2

HISTÓRIA DE ZUMBI DOS PALMARES

2011-11-19T07:47:00.000-08:00

A Bonequinha Preta

2011-11-19T07:39:00.000-08:00

Bruna e a Galinha d'Angola

2011-11-19T07:38:00.000-08:00

MENINA BONITA DO LAÇO DE FITA.wmv

2011-11-19T07:37:00.000-08:00

TRAÇOS DA CULTURA AFRICANA.

2011-11-19T07:25:00.000-08:00

FILME - Preciosa

2011-11-19T07:14:00.000-08:00

PRECIOSA: RETRATOS DE UMA SOBREVIVÊNCIA TRÁGICA

Sinopse: O filme começa em Harlem, no ano de 1987. A história é narrada pela personagem principal, que em alguns intervalos, insere seu ponto de vista nas situações apresentadas. A protagonista citada é a adolescente afro-americana Clareece "Precious" Jones (Gabourey Sidibe), que vive (ou sobrevive?) com sua familia desajustada; engravidada duas vezes pelo pai e em uma relação destrutiva com a sua mãe (Mo'Nique). Preciosa é muito fechada para os outros, mas aberta a reflexões, e daí, temos alguns dos momentos mais bonitos do filme. Toda reflexão de Preciosa se transforma em poesia: ás vezes ela relata ser apaixonada pelo professor, não gosta (e não consegue) ler e adora matemática (ela diz que nem sabe o motivo).

Filmado em apenas cinco semanas, e com um orçamento, digamos, ínfimo para a realidade da indústria cinematográfica hollywoodiana, Preciosa ainda aborda, de forma ligeira, o processo de escrita como forma de expurgar suas dores e ressentimentos: na sala de aula, a adolescente Preciosa e suas colegas usam as experiências diárias (e passadas) para abordagem dos seus respectivos panoramas de vida.

Narrado de forma poética (como já dito) e com interferências poderosas do roteiro (na cena em que a mãe conversa com ela através de uma foto), o filme nos permite assisti-lo de forma confortável, devido a estes maneirismos da sétima arte, mesmo que estejamos diante de uma história amarga e intensamente sofrida.

Preciosa (Precious)

REFLEXÕES SOBRE O FILME:

1. Por que ao adentrar na sala de aula da nova instituição “Each one teach one” (Cada um ensina um), Preciosa sente-se como inserida em uma redoma de luz. Como você interpreta essa cena?

2. A educação (escolarização) é importante na vida de Preciosa? Aos 16 anos Preciosa ainda tem dificuldades de leitura apesar de ser inteligente e muito reflexiva. O que pode ter prejudicado seu aprendizado?

3. Quando a diretora de sua escola fica sabendo de sua 2ª gravidez encaminha-a para uma escola alternativa. Como você analisa o comportamento da diretora?

4. O que muda na vida da adolescente depois que ela muda de escola?

5. Devido aos estupros, Preciosa engravida duas vezes: a avó ajuda na criação da sua primeira filha, apelidada de Mongo. Por que ela era chamada dessa forma?

6. “Eu gostaria de ter um namorado com pele clara e cabelos fabulosos... eu queria ser capa de revista”. O que leva Preciosa a ter esse tipo de pensamento?

7. A mãe de Preciosa a obriga a comer um enorme pé de porco mesmo sem fome. Por que ela não reage aos abusos da mãe?

8. “Tenho pena dela, é só uma professora, não uma assistente social”. A princípio essa frase pode causar estranheza, mas analisando melhor percebe-se a sensibilidade e grandiosidade de Preciosa que nem os maus-tratos da mãe conseguiram destruir. Por quê? O que ela quer dizer com isso?

9.“Você sabe soletrar imigrante ilegal?” Por que uma das alunas da escola faz essa pergunta a uma das colegas da classe?

10. Quando descobre que sua professora é lésbica Preciosa nos presenteia com mais uma de suas sensíveis reflexões a respeito dos homossexuais. O que isso representa em termos de amadurecimento para Preciosa?

11. Qual o impacto da notícia da morte do pai para Preciosa?

12. “Semana passada, Sr. Raimi me pediu que escrevesse como eu queria ser: eu disse: cabelos longos, pele clara e magra.” Por que Preciosa queria ser assim?

Atividades elaboradas por Dilmara Furlan de Faira e baseadas em resenha de Leonardo Campos no site:

http://www.passeiweb.com/saiba_mais/arte_cultura/cinema/leonardo_cinema_10_preciosa

Pesquisa:

1. O diretor do filme fez uso de cores intensas e de planos fechados em determinados momentos do filme. Em linguagem cinematográfica o que pode representar essa intenção do diretor?

2. Preciosa sai para um passeio a um museu e ouve o discurso de Marthin Luther King, que ficou conhecido como “I have a dream.” A partir dessa intertextualidade que relevância as palavras ditas por um ativista político em 1963 podem ter tido sobre Preciosa?

3. O que são personagens planos e esféricos? Identifique no filme exemplos dessas personagens.

4. O que é a Síndrome de Down? E o Mongolismo? Por que elas receberam esses nomes?

5. Preciosa sofria violência doméstica. A Lei Maria da Penha se aplicaria a esse caso?

6. Quem define os padrões de beleza? O que é belo e o que não é? Por quê?

Historia de Ágata para pintar - Diversidade Racial

2011-11-19T06:35:00.000-08:00

Para refletir: Preconceito racial

2011-11-19T06:29:00.000-08:00

Cultura Afrobrasileira

2011-11-19T06:26:00.000-08:00

Dicionário Afrobrasileiro

Pensamento do dia

2011-11-15T21:25:00.000-08:00

Apaixone-se definitivamente pelo SEU sonho
(o sonho de ninguém deve ser mais apaixonante que o seu).

Apaixone-se por sua família
(mesmo que ela não seja do jeito que você planejou, ainda assim, ela é a sua família).

Apaixone-se pelo SEU corpo
(mesmo que ele esteja fora de forma, pois de "qualquer forma" ele é a única casa que você realmente possui).

Apaixone-se pelas suas memórias mais deliciosas
(ninguém pode tirá-las de dentro de você e elas são excelentes fontes de inspiração em momentos de dor).

Apaixone-se por aquelas besteiras saudáveis que passam por sua mente entre um e outro momento de estresse (elas ajudam a sobreviver!).Apaixone-se pelas pessoas que estão ao seu lado na caminhada do dia-a-dia (a pessoa certa é aquela que está definitivamente do seu lado)

Apaixone-se pela idéia de ser verdadeiramente feliz
(felicidade encontra-se de sobra nas prateleiras de seus recursos interiores).
(Autor desconhecido)

Novos desenhos de Romero Britto para pintar

2011-11-15T05:18:00.000-08:00

Romero Britto pinta retrato de personalidades.

2011-11-15T05:15:00.000-08:00

O artista plástico brasileiro Romero Britto pintou um retrato em homenagem ao Príncipe William e sua mulher, Kate Middleton. A obra faz parte de uma exposição de Britto, Modern Icons, em homenagem a família real Britânica. Ele já pintou também já pintou Michal Jackson, Dilma Rousseff, Gisele Bundchen e Tom Brady e a princesa Lady Diana.

SÍMBOLO NACIONAL: BANDEIRA

2011-11-14T17:31:00.000-08:00

Bandeira do Brasil

A atual bandeira do Brasil foi adotada em 19 de novembro de 1889, sofrendo poucas alterações desde então. Tem por base um retângulo verde, sobrepondo-se um losango amarelo e um círculoazul, no meio do qual está atravessada uma faixa branca com o lema nacional, "Ordem e Progresso", em letras maiúsculas verdes, além de vinte e sete estrelas brancas.
As cores da bandeira representam, originalmente as cores da casa reais mas, popularmente representam: Verde - matas e florestas; amarelo - ouro e riquezas; azul - ceu e branco a paz.
As estrelas representam os Estados Brasileiros:

Veja como eram as bandeiras brasileiras antigamente:

O dia em homenagem à Bandeira Brasileira é 19 de Novembro.
Hino em homenagem à Bandeira:
Hino à Bandeira Nacional

Letra: Olavo Bilac

Música: Francisco Braga
Salve, lindo pendão da esperança,
Salve, símbolo augusto da paz!
Tua nobre presença à lembrança
A grandeza da Pátria nos traz.

Recebe o afeto que se encerra
Em nosso peito juvenil,
Querido símbolo da terra,
Da amada terra do Brasil!

Em teu seio formoso retratas
Este céu de puríssimo azul,
A verdura sem par destas matas,
E o esplendor do Cruzeiro do Sul.

Recebe o afeto que se encerra
Em nosso peito juvenil,
Querido símbolo da terra,
Da amada terra do Brasil!

Contemplando o teu vulto sagrado,
Compreendemos o nosso dever;
E o Brasil, por seus filhos amado,
Poderoso e feliz há de ser.

Recebe o afeto que se encerra
Em nosso peito juvenil,
Querido símbolo da terra,
Da amada terra do Brasil!

Sobre a imensa Nação Brasileira,
Nos momentos de festa ou de dor,
Paira sempre, sagrada bandeira,
Pavilhão da Justiça e do Amor!

Recebe o afeto que se encerra
Em nosso peito juvenil,
Querido símbolo da terra,
Da amada terra do Brasil!

ATIVIDADE RETIRADA DO BLOG
http://patialvesnaeducacao.blogspot.com/2011/11/simbolo-nacional-bandeira.html

QUANDO A ESCOLA É DE VIDRO

2011-11-14T04:32:00.000-08:00

Encontrei esse material que a muito procurava no blog Alma de Educador, não deixe de fazer uma visita vai encontrar maravilhas por lá.

http://almadeeducador.blogspot.com/2011/11/quando-escola-e-de-vidro.html

Quando a escola é de vidro
Ruth Rocha
Naquele tempo eu até que achava natural que as coisas fossem daquele jeito.
Eu nem desconfiava que existissem lugares muito diferentes...
Eu ia pra escola todos os dias de manhã e quando chagava, logo, logo, eu tinha que me meter
no vidro.
É, no vidro!
Cada menino ou menina tinha um vidro e o vidro não dependia do tamanho de cada um, não!
O vidro dependia da classe em que a gente estudava.
Se você estava no primeiro ano ganhava um vidro de um tamanho.
Se você fosse do segundo ano seu vidro era um pouquinho maior.
E assim, os vidros iam crescendo á medida em que você ia passando de ano.
Se não passasse de ano era um horror.
Você tinha que usar o mesmo vidro do ano passado.
Coubesse ou não coubesse.
Aliás nunca ninguém se preocupou em saber se a gente cabia nos vidros.
E pra falar a verdade, ninguém cabia direito.
Uns eram muito gordos, outros eram muito grandes, uns eram pequenos e ficavam afundados
no vidro, nem assim era confortável.
Os muitos altos de repente se esticavam e as tampas dos vidros saltavam longe, ás vezes até
batiam no professor.
Ele ficava louco da vida e atarrachava a tampa com força, que era pra não sair mais.
A gente não escutava direito o que os professores diziam, os professores não entendiam o que
a gente falava...
As meninas ganhavam uns vidros menores que os meninos.
Ninguém queria saber se elas estavam crescendo depressa, se não cabia nos vidros, se
respiravam direito...
A gente só podia respirar direito na hora do recreio ou na aula de educação física.
Mas aí a gente já estava desesperado, de tanto ficar preso e começava a correr, a gritar, a
bater uns nos outros.
As meninas, coitadas, nem tiravam os vidros no recreio. e na aula de educação física elas
ficavam atrapalhadas, não estavam acostumadas a ficarem livres, não tinha jeito nenhum para
Educação Física.
Dizem, nem sei se é verdade, que muitas meninas usavam vidros até em casa.
E alguns meninos também.
Estes eram os mais tristes de todos.
Nunca sabiam inventar brincadeiras, não davam risada á toa, uma tristeza!
Se agente reclamava?
Alguns reclamavam.
E então os grandes diziam que sempre tinha sido assim; ia ser assim o resto da vida.
Uma professora, que eu tinha, dizia que ela sempre tinha usado vidro, até pra dormir, por isso
que ela tinha boa postura.
Uma vez um colega meu disse pra professora que existem lugares onde as escolas não usam
vidro nenhum, e as crianças podem crescer a vontade.
Então a professora respondeu que era mentira, que isso era conversa de comunistas. Ou até
coisa pior...
Tinha menino que tinha até de sair da escola porque não havia jeito de se acomodar nos
vidros. E tinha uns que mesmo quando saíam dos vidros ficavam do mesmo jeitinho, meio
encolhidos, como se estivessem tão acostumados que até estranhavam sair dos vidros.
Mas uma vez, veio para minha escola um menino, que parece que era favelado, carente, essas
coisas que as pessoas dizem pra não dizer que é pobre.
Aí não tinha vidro pra botar esse menino.
Então os professores acharam que não fazia mal não, já que ele não pagava a escola mesmo...
Então o Firuli, ele se chamava Firuli, começou a assistir as aulas sem estar dentro do vidro.
O engraçado é que o Firuli desenhava melhor que qualquer um, o Firuli respondia perguntas
mais depressa que os outros, o Firuli era muito mais engraçado...
E os professores não gostavam nada disso...
Afinal, o Firuli podia ser um mal exemplo pra nós...
E nós morríamos de inveja dele, que ficava no bem-bom, de perna esticada, quando queria ele
espreguiçava, e até mesmo que gozava a cara da gente que vivia preso.
Então um dia um menino da minha classe falou que também não ia entrar no vidro.
Dona Demência ficou furiosa, deu um coque nele e ele acabou tendo que se meter no vidro,
como qualquer um.
Mas no dia seguinte duas meninas resolveram que não iam entrar no vidro também:
- Se o Firuli pode por que é que nós não podemos?
Mas Dona Demência não era sopa.
Deu um coque em cada uma, e lá se foram elas, cada uma pro seu vidro...
Já no outro dia a coisa tinha engrossado.
Já tinha oito meninos que não queriam saber de entrar nos vidros.
Dona Demência perdeu a paciência e mandou chamar seu Hermenegildo que era o diretor lá
da escola.
Seu Hermenegi ldo chegou muito desconfiado:
- Aposto que essa rebelião foi fomentada pelo Firuli. É um perigo esse tipo de gente aqui na
escola. Um perigo!
A gente não sabia o que é que queria dizer fomentada, mas entendeu muito bem que ele
estava falando mal do Firuli.
E seu Hermenegi ldo não conversou mais. Começou a pegar as meninos um por um e enfiar á
força dentro dos vidros.
Mas nós estávamos loucos para sair também, e pra cada um que ele conseguia enfiar dentro do
vidro - já tinha dois fora.
E todo mundo começou a correr do seu Hermenegildo, que era pra ele não pegar a gente, e na
correria começamos a derrubar os vidros.
E quebramos um vidro, depois quebramos outro e outro mais dona Demência já estava na
janela gritando - SOCORRO! VÂNDALOS! BÀRBAROS!
(pra ela bárbaro era xingação).
Chamem o Bombeiro, o exército da Salvação, a Polícia Feminina...
Os professores das outras classes mandaram cada um, um aluno para ver o que estava
acontecendo.
E quando os alunos voltaram e contaram a farra que estava na 6° série todo mundo ficou
assanhado e começou a sair dos vidros.
Na pressa de sair começaram a esbarrar uns nos outros e os vidros começaram a cair e a
quebrar.
Foi um custo botar ordem na escola e o diretor achou melhor mandar todo mundo pra casa,
que era pra pensar num castigo bem grande, pro dia seguinte.
Então eles descobriram que a maior parte dos vidros estava quebrada e que ia ficar muito caro
comprar aquela vidraria tudo de novo.
Então diante disso seu Hermenegi ldo pensou um pocadinho, e começou a contar pra todo
mundo que em outros lugares tinha umas escolas que não usavam vidro nem nada, e que dava
bem certo, as crianças gostavam muito mais.
E que de agora em diante ia ser assim: nada de vidro, cada um podia se esticar um bocadinho,
não precisava ficar duro nem nada, e que a escola agora ia se chamar Escola Experimental.
Dona Demência, que apesar do nome não era louca nem nada, ainda disse timidamente:
- Mas seu Hermenegildo, Escola Experimental não é bem isso...
Seu Hermenegi ldo não se pertubou:
- Não tem importância. Agente começa experimentando isso. Depois a gente experimenta
outras coisas...
E foi assim que na minha terra começaram a aparecer as Escolas Experimentais.
Depois aconteceram mui tas coisas, que um dia eu ainda vou contar...

Conferência Estadual do PCdoB. Foi assim…

2011-11-13T17:53:00.000-08:00

Visitando os blogs encontrei esta postagem e compartilho com todos aqui.

Esta sentadinha é a camarada Denise mentora do blog docedeni não deixe de dar uma passadinha por lá.

beijinhos

Renovação no quadro dos dirigentes e conservação dos comunistas mais experientes do estado: eis o resultado das eleições, para a nova diretoria. Nenhum nome rejeitado da nominata.

Agora são mais dois anos na construção de um partido tradicionalmente sério e de luta, comprometido com o socialismo: o PC do B!

Parabéns a todos os participantes pelo alto nível da Conferência! Parabéns para os cinquenta e um camaradas eleitos! Vamos à luta!

“Sonha e serás livre de espírito... luta e serás livre na vida.”

(Che Guevara)

Para você conhecer mais sobre o PC do B / ES:

“O PCdoB do Espirito Santo confirmou, neste domingo, a reeleição de Ronaldo Barboza, como presidente do partido, para os próximos dois anos. Janice Muniz foi eleita vice presidente e Anderson Falcão secretário de organização. O partido elegeu ainda o comitê estadual, com 51 membros, durante sua Conferência Estadual.

Ao todo 250 delegados de 49 municípios participaram dos dois dias de Conferência.

O presidente reeleito, Ronaldo Barboza destacou o clima de tranquilidade e de bom nível político, durante todo o processo da Conferência Estadual.

“Nós iniciamos este processo em agosto, quando fizemos 36 conferências municipais, mais 12 reuniões em outros. Mobilizamos 1.350 pessoas ao longo desse processo que debateram o projeto político eleitoral do partido para 2012. O clima de tranquilidade interna mostra a unidade com que iremos buscar nossas metas eleitorais em 2012”, afirmou.

O vice-governador do Estado, Givaldo Viera (PT), esteve na Conferência e destacou a importância política do PCdoB. Givaldo citou a aliança nacional histórica entre seu partido e o PCdoB, desde 89.

Quem também passou pela Conferência foi o presidente estadual do PSB, Macaciel Breda, que reforçou a importância da parceria do PCdoB com o governo do Estado.

“O PCdoB é um parceiro histórico e, neste momento em especial, um parceiro estratégico muito importante para o governo Renato Casagrande. Esperamos que, daqui para o ano que vem, possamos confirmar mais parcerias”, disse afirmou.

Na Conferência, também, foi aprovada uma nota de desagravo, referente às acusações contra o ex-Ministro dos Esportes, Orlando Silva. No próximo dia 18, o ministro Aldo Rebelo estará em agenda no Estado e deverá apoiar a nota sobre as denúncias.

Planejamento eleitoral 2012

Dentro do planejamento eleitoral para as eleições municipais do ano que vem o PCdoB definiu como prioridade a candidatura própria a prefeito em 13 municípios do Estado. Também faz parte do projeto a candidatura de vereadores nos 48 municípios onde o partido tem comitês estruturados.

Atualmente o PCdoB tem um prefeito e seis vereadores. A meta é ampliar o número de administrações municipais sob seu comando e saltar de seis vereadores para, pelo menos, 25.

“Devido o amplo leque de aliança dos governos Federal e Estadual, governos que fazemos parte da base, temos um grande leque de possibilidades de alianças. Hoje o PCdoB tem em condições de influenciar diretamente no resultado das eleições em mais de 20 municípios”, afirma o vereador de Vitória, Namy Chequer.”

A desconstrução da família monoparental

2011-11-12T09:20:00.000-08:00

Hoje é um dia muito importante na luta e no reconhecimento dos grupos LGBTTT, foi aprovado no STF a união homoafetiva. É um grande passo para a equiparação de direitos entre hetero e homossexuais e que para, ao menos, a legislação se torne menos conservadora, e caminhemos para uma sociedade onde certas diferenças sejam encaradas apenas como diferenças, e que todos possam viver sem discriminações e distinções. Não podemos esquecer que a aprovação dessa decisão não reflete necessariamente uma conjuntura favorável aos gays, vivemos com preconceitos velados (assim como os étnicos-raciais) que podem se tornar muito explicitos (aqui, aqui e aqui - só para citar os mais repercutidos), por isso, essa vitória deve continuar na discussão e pressão para o congresso aprovar a PLC 122 que criminaliza a homofobia. A mudança de mentalidade, é lenta, por isso, garantias legais são extremamente necessárias.

Com essa breve introdução/contextualização, não posso não escrever sobre outro tema que pairou sobre toda a discussão acima: a família. A discussão sobre os direitos de casais homoafetivos recai na questão da formação de uma família, do direito a adoção.

Já que uma das polêmicas também era que na Constituição família é entendida como a formação proveniente da ligação entre homem e mulher, e a mesma Constituição explicita a igualdade de todos indivíduos independente de suas especificidades.

E com isso, acho que todos conhecem o discurso dos bons valores, da família estruturada, do cidadão de bem. Se não conhece, bem, vou tentar mostrar que uma aula de Sociologia pode te ajudar com isso.

No estágio, o programa que segui na escola, me destinava um bloco temático de "Instituições Sociais", um prato cheio para poder trabalhar família não? Pois bem, pensando a partir das Orientações Curriculares para o Ensino Médio, um dos objetivos da Sociologia é desnaturalizar e estranhar a sociedade. Portanto, achei mais do que apropriado usar tais princípios para trabalhar Instituições Sociais.

Como estágios são curtos, não foram muitas aulas para família, mas foram bem interessantes. Comecei por um básico trabalho em grupo de "recorta e cola" com revistas, no qual eles deveriam responder pela colagem "o que família representa/significa para mim", e assim poder trabalhar em cima das produções. Obviamente, a maioria das famílias eram famílias brancas heterosexuais de pais e filhos, apesar de grande parte das minhas turmas não se encaixarem bem no "brancas" e possuírem os mais diversos arranjos familiares, em geral, contrapondo o "modelo monoparental".

No mundo dos conceitos se define de "Família monoparental" como o grupo de indivíduos que vivem juntos por laços sanguíneos a partir da união de homem e mulher. Famílias ampliadas são aquelas onde outros indivíduos compõe o grupo anterior, como por exemplo avós, tios, padrinhos/madrinhas, e quem mais estiver morando/sustentando juntos. Famílias rearranjadas são as famílias que surgem a partir de divórcios e novos casamentos. Além de comum a situação de famílias chefiadas apenas por mulheres, e em muitos países, e agora no Brasil, as famílias formadas por casais homossexuais.

Porém, nossa cultura nos diz que tudo que não é família monoparental, é errado, é desestruturada. Por isso, é fundamental que se trate isso, e se as famílias e a mídia em geral se abstém, a escola não pode se abster. O professor de sociologia não pode se abster desse debate. Se não falamos, auxiliamos a reprodução dessa sociedade preconceituosa, que simplesmente diz que duas pessoas do mesmo sexo não são boas o suficiente para criar seus filhos, ou que aqueles que não foram criados por pais e mães não tiveram uma "boa formação" e estão mais sujeitos a "desvios".

A questão não é mostrar que um é pior ou melhor que o outro, e sim que todos são possíveis e podem sim desenvolver relações satisfatórias as necessidades de cada arranjo

Depois, com aquelas produções, introduzi essas e algumas outras questões teóricas (que são muito práticas) e fiz mais uma dinâmica, o que acho que convém relatar outra hora.

Para finalizar, deixo dois vídeos, que traduzem muito bem os pontos acima.

Era uma vez outra família from Fagner Coelho on Vimeo.

Frase do dia

2011-11-11T21:24:00.000-08:00

Não cruze os braços diante de uma dificuldade, pois o maior homem do mundo morreu de braços abertos!( Bob Marley)

Ato Público em Defesa dos Royalties

2011-11-09T11:06:00.000-08:00

Ato Público em Defesa dos Royalties: Alexandre Lima

Eles sabem o que fazem

2011-11-09T07:39:00.001-08:00

Um dos mantras preferidos daqueles que chegam aos 40 anos é: os jovens de hoje não têm grandes ideais, eles não sabem o que fazem.

Há algo cômico em comentários dessa natureza, pois os que tinham 18 anos no início dos anos 90 sabem muito bem como nossas maiores preocupações eram: encontrar uma boa rave em Maresias (SP), aprender a comer sushi e empregar-se em uma agência de publicidade. Ou seja, esses que falam dos jovens atuais foram, na maioria das vezes, jovens que não tiveram muito o que colocar na balança.

Por isso, devemos olhar com admiração o que jovens de todo o mundo fizeram em 2011.

Em Túnis, Cairo, Tel Aviv, Santiago, Madri, Roma, Atenas, Londres e, agora, Nova York, eles foram às ruas levantar pautas extremamente precisas e conscientes: o esgotamento da democracia parlamentar e a necessidade de criar uma democracia real, a deterioração dos serviços públicos e a exigência de um Estado com forte poder de luta contra a fratura social, a submissão do sistema financeiro a um profundo controle capaz de nos tirar desse nosso "capitalismo de espoliação".

Mas, mesmo assim, boa parte da imprensa mundial gosta de transformá-los em caricaturas, em sonhadores vazios sem a dimensão concreta dos problemas. Como se esses arautos da ordem tivessem alguma ideia realmente sensata de como sair da crise atual.

Na verdade, eles nem sequer têm ideia de quais são os verdadeiros problemas, já que preferem, por exemplo, nos levar a crer que a crise grega não seria o resultado da desregulamentação do sistema financeiro e de seus ataques especulativos, mas da corrupção e da "gastança" pública.

Nesse sentido, nada mais inteligente do que uma das pautas-chave do movimento "Ocupe Wall Street". Ao serem questionado sobre o que querem, muito jovens respondem: "Queremos discutir".

Pois trata-se de dizer que, após décadas da repetição compulsiva de esquemas liberais de análise socioeconômica, não sabemos mais pensar e usar a radicalidade do pensamento para questionar pressupostos, reconstruir problemas, recolocar hipóteses na mesa. O que esses jovens entenderam é: para encontrar uma verdadeira saída, devemos primeiro destruir as pseudocertezas que limitam a produtividade do pensamento. Quem não pensa contra si nunca ultrapassará os problemas nos quais se enredou.

Isso é o que alguns realmente temem: que os jovens aprendam a força da crítica. Quando perguntam "Afinal, o que vocês querem?", é só para dizer, após ouvir a resposta: "Mas vocês estão loucos".

Porém toda grande ideia apareceu, aos que temem o futuro, como loucura. Por isso, deixemos os jovens pensarem. Eles sabem o que fazem.

Frase do dia

2011-11-09T06:52:00.000-08:00

"Cantamos porque o Grito só não basta e Já não basta o pranto nem a raiva"

(Mario Benedetti)

Marcha da Liberdade expulsa reporter da globo

2011-11-09T05:42:00.000-08:00

ISSO MESMO .......... FORA REDE GLOBO O POVO NÃO É BOBO.

15 de Novembro - Dia Internacional de Combate à Violência Contra as Mulheres

2011-11-09T05:36:00.001-08:00

15 de Novembro - Dia Internacional de Combate à Violência Contra as Mulheres

Mostre sua ARTE

pelo fim da violência contra as mulheres!

No dia 15 de Novembro, Dia Internacional de Combate à violência contra a Mulher será realizada uma ocupação cultural e política da Cinelândia, com panfletagens, mostras artísticas e debates que contribuam para visibilizar a violência ainda hoje sofrida pelas mulheres no Brasil e no mundo e seu combate a partir do direito das mulheres à uma vida sem violência.

O Fórum de Combate à Violência contra a Mulher convida a todos e todas, artistas profissionais ou não, para mostrar sua arte pelo fim da violência contra a mulher.

Estamos abertas à poesias, esquetes, artes visuais, música e tudo o mais...

Se você tem interesse em participar mande um email para

iaramora@camtra.org.br, jardim_danielle@yahoo.com.br

ou ligue para 2544-0808

No Brasil a cada 20 segundos uma mulher é vítima de violência!

Em briga de marido e mulher PRECISAMOS meter a colher!

Desenho do aluno Gabriel... Lindo

2011-11-07T07:16:00.000-08:00

foi eu que fiz... legal?

Frase do dia

2011-11-05T21:22:00.000-07:00

"Grandes realizações não são feitas por impulso, mas por uma soma de pequenas realizações." (Vincent Van Gogh)

A LITERATURA DE CORDEL COMO FONTE DE INCENTIVO NO ENSINO DE LITERATURA

2011-11-04T05:55:00.000-07:00

Autor: Marcos Antonio Pontes

RESUMO

Este trabalho tem como objetivo identificar e analisar dados sobre uma das competências menos desenvolvidas no ensino de literatura em sala de aula, que é sem dúvida alguma o gênero cordel, que pode ser uma boa oportunidade do aluno ter um contato com a experiência cultural que emanar desta literatura e toda sua riqueza expressiva, quanto à articulação de várias linguagens – verbal oral, verbal escrita, musical e visual e quanto aos diversificados temas que o aborda.

Podemos assim conhecer, valorizar e respeitar a multiculturalidade própria do nosso país e os significados e coletividades, experiências comunitárias, e o imaginário do folclore, presente na produção do cordel. Além disso, é bem interessante discutir com os alunos como a literatura de cordel, até por sobrevivência acaba de incorporar inovações da industrial cultural o que a torna mais rica e diversificada.

1. INTRODUÇÃO

É muito rica e diversificada a produção cultural de um povo; mas o nordestino é especial. No entanto, talvez o nosso maior problema seja a não valorização daquilo que temos. É mais propício aceitar o que a mídia propõe do que explorar o que está em nosso dia-a-dia.

A literatura de cordel é exatamente isso – cultura popular. Os versos estão sempre relatando acontecimentos, fatos políticos, artísticos, lendários, folclóricos ou pitorescos da vida como ela realmente é. Sua produção é simples como o povo; não requer tanto “estilísmo” ou “formalidades”; sua abrangência alcança todos as classes sociais. Assim, o que falta é o reconhecimento e a valorização. Ao propor este trabalho para os alunos em sala de aula, estaremos oferecendo um leque de recursos que os ajudarão em várias carências de aprendizagem, como a produção textual, a leitura, a escrita, a linguagem não verbal (na análise da xilogravura), apreciação artístico-literária e um universo para a socialização e cidadania, principalmente, no campo da Literatura.

É um campo de estudo pedagógico onde os professores terão subsídios – didáticos para trabalhar vários tipos de conteúdos, pois estes podem ser adotados aos objetivos que forem traçados. Ao mesmo tempo é uma oportunidade para que este ramo da literatura popular tenha uma chance de aceitação e valorização; fazendo despertar entre as pessoas o gosto pela preservação dos nossos artistas e da cultura nordestina nas escolas.

1.1. OBJETIVOS

1.1.1. Objetivo Geral.

Proporcionar a escola e ao professor a inclusão da Literatura de Cordel em sala de aula para que se estabeleçam propostas para a difusão dessa arte literária entre os alunos, fazendo com que se promova a qualidade da leitura, o traço forte da oralidade, presente nas falas dos personagens populares (sertanejos, brejeiros, …) e a elaboração textual focalizando bem como a história do cordel a vida e a obra de grandes cordelistas para que possa conhecer esta riquíssima expressão literária popular .

1.1.2. Objetivos Específicos.

Conhecer uma rica manifestação da nossa literatura (nordestina) caracterização de valores pedagógicos (leitura, escrita e métrica dos versos) na utilização do cordel.

Possibilitar o aluno o conhecimento da linguagem cordelista, enfocando a cultura nordestina em prol da valorização das nossas raízes.

Promover uma aproximação do aluno com a cultura popular nordestina.

Estimular um olhar crítico e simultaneamente poético sobre a realidade sertaneja.

1.2 . JUSTIFICATIVA

Sabe-se que o contexto educacional, desde os tempos mais remotos, vem sempre relutando em relação ao ensino-aprendizagem, ou seja constates mudanças em prol da aprendizagem, porém ainda a de melhorar eis o que o aluno de hoje não tem a capacidade de interpretar ou discutir o que esta lendo e de que se trata o texto.

Diante dessa questão e considerando ainda o “contexto educacional”; esse trabalho tem como justificativa reconhecer a diversidade cultural e lingüística do país, conforme avalia Maria José em seu artigo da revista “Nova Escola” sobre o incentivo da literatura de cordel,

“… utilizei a literatura de cordel e textos de Patativa do Assaré para quebrar preconceitos da língua portuguesa., “Mostre a seu alunos que a língua popular muitas vezes e ridicularizada porque o povo é discriminado”, afirma a professora . peça que eles descubram a regra desses versos, que fogem do padrão institucionalizado. Trabalhando com músicas de Luiz Gonzaga, fã confesso de Lampião, também poder ser bons matérias para ilustrar a vida do povo nordestino. Coloque música do rei do baião para seus alunos ouvirem e dançarem . “É um reconhecimento da diversidade cultural e lingüística do pais’.

Assim sendo, e considerado o que foi expresso acima, a literatura de cordel é um assunto interessante e de grande importância para nossa região, pois todo ser humano tem necessidade de conhecer suas origens, o passado, sua história , a cultura e os costumes da sociedade onde vive, de sua região.

A literatura de cordel nas escolas não é muito conhecida nem explorada, pois a mesma e vista de forma avessa pelos os alunos, não trazem consigo o sabor de que “Literatura é vida, é arte” devido essa percepção a respeito da falta de divulgação e conhecimento sobre literatura de cordel nas salas de aulas , tornou-se necessário que os alunos conheçam a riqueza que existe nos versos da literatura da cordel para que possam produzi textos, enriquecer como leitor e conhecer uma das mais ricas manifestações da língua.

1.3. METODOLOGIA
Propor aos alunos uma oficina de literatura, utilizando o cordel, como estudo.
Estudar o cordel, a origem, a historia, a métrica.
Desenvolver um projeto “resgatando o cordel” para ser apresentado em sala de aula.
Assistir vídeos onde a linguagem utilizada seja em forma de cordel.
Utilizar filme “A Quenga e o Delegado” inspirado no cordel de Antonio Kelvisson Vianna de Lima, onde mostra a linguagem do cordel, narrativa estrutura em versos e rimas e assim desenvolver o interesse do aluno sobre a linguagem cordelista.
Aproveitar o teor do filme “A Quenga e Delegado” para fazer um painel enfocando questões como a seca, condições de trabalho no campo, diferença social, as crenças populares, a religiosidade do sertanejo, o mito, o lendário e a vinculação de críticas sociais e políticas. A temática principal deste gira em torno do interesse popular.

2. BASE TEORICA.

2.1 A origem da literatura de cordel.

Do romanceiro popular português originou-se a literatura de cordel começou a ser divulgada nos séculos XVI e XVII, trazida pelos colonos portugueses cuja venda era privilégio dos cegos . A partir do século XIX o romanceiro nordestino tornou-se independente, com característica própria, esse nome surgiu a partir de um cordel ou barbante em que os folhetos eram pendurados em exposição. Na origem, a literatura de cordel se liga à divulgação de histórias tradicionais, narrativas de épocas passadas que a memória popular conservou e transmitiu. Essas narrativas enquadram-se na categoria de romance de cavalaria, amor, guerras, viagem ou conquista marítimas. Mais tarde apareceram no mesmo tipo de poesia a descrição de fatos recentes e de acontecimentos sociais contemporâneos que prendiam a atenção da população.

Na Espanha, o mesmo tipo de literatura popular era chamada de “pliegos sueltos“, o corresponde em Portugal, às folhas volantes, folhas soltas ou literatura de cordel. No México, na Argentina, na Nicarágua e no Peru há o corrido, compõe-se em geral de dois grupos: os de romance tradicionais, com temas universais de amor e morte, classificados em profanos, religiosos e infantis; e oscorridos nacionales, com assuntos patrióticos e políticos estes últimos os menos cantados.

Na França, o mesmo fenômeno corresponde á “litteratue de colportage“, literatura volante , mais dirigida ao meio rural, através do “occasionnels”, enquanto nas cidades prevalecia o “canard“.

Na Inglaterra os folhetos são semelhantes aos nossos eram correntes e denominados “cockes” ou “catchpennies”, em relação aos romances e estórias imaginarias; e “broadsiddes” relativos às folhas volantes sobres fatos históricos , que equivaliam aos nossos folhetos de motivação circunstaciais. Os chamados folhetos de época ou “acontecidos“.

Na Alemanha, os folhetos tinham formato tipógrafos em quarto e oitavo de quatro e a dezesseis folhas. Editados em tipografias avulsas, destinavam-se ao grande público, sendo vendidos em mercados, feiras, tabernas, diante das igrejas e universidades. Suas capas (exatamente como ainda hoje , no Nordeste brasileiro) traziam xilogravuras, fixando aspectos do tema tratado. Embora a maioria dos folhetos germânicos fosse em prosa, outros apareciam em versos, inclusive indicação, no frontispício, para ser cantado com melodia conhecida da época.

No Brasil não mais se discute a literatura de cordel, nos chegou através dos colonizadores lusos, em “folhas soltas” ou “manuscritos“. Só mais tarde, com o aparecimento das pequenas tipografias, fins do século passado a literatura de cordel se fincou raízes sobretudo no Nordeste justamente para provar que é uma literatura bem popular, surgem também os chamados repentistas, que criam as letras na hora, de acordo com o pedido da platéia que lhes dão o assunto, e os cantadores obedecem geralmente cantam em dupla, e esses tem revelado os escândalos sociais e políticos e econômicos que nos últimos anos têm nos castigados.O cordel uma das peculiaridades da cultura regional.

A custa de muita luta, tanto os que cantam como os que escrevem o cordel, tem sobrevivido. Graças à vontade de fazer algo diferente o cordel tem rompido barreiras que pareciam intransponíveis, para poder ocupar o lugar que esta sendo habitado por coisas que não são do nosso pais.

2.2. Literatura de Cordel.

Os folhetos de cordel brasileiro, com seus múltiplos temas e expressiva forma de composição poética, têm sido objetos de estudo para pesquisadores do nosso país e também estrangeiros. Os textos de cordel poeticamente estruturados tendo como a sextilha como estrofe básica, são ilustrados com xilogravuras , chichês de cartões postais, fotografias, desenhos e outras composições gráficas e oferecem farto material para pesquisas ensejando variadas interpretações que remetem para o contexto sócio-cultural em que se inserem cada texto. Assim, os folhetos sobre os mais diversos temas, tradicionais ou contemporâneos são versejados por inúmeros poetas populares, estabelecendo-se relações icônico-textuais significativas, ou outras intratextuais.

Como se sabe , esta riquíssima e sugestiva expressão literária popular, que encontrou campo fértil campo no Nordeste brasileiro, só pode ser bem compreendido dentro do contexto cultural mais amplo, envolvendo suas origem européia ou orientais, até a produção atual, de modo a se ter uma visão mais ampla dos seus temas e formas de expressão e das transformações por que vêm passando, no nível da estrutura da narrativa.

Literatura de cordel é o nome desse meio de oferece literatura popular, originou-se no fato dos vendedores, dependurarem pequenos livrinho em barbantes ou cordões, geralmente confeccionados nos tamanhos de 11x15cm ou 11×17 cm e, de papel de baixa qualidade, e tinham suas capas com ilustrada com xilogravuras na década de 20e anos 30 e 50, surgiam as capas com fotos de estrelas do cinemas americano. Atualmente, ainda o mesmo formato, embora possam ser encontradas em outros tamanhos. Quanto à impresão substituindo a tipografia do passado, hoje também são usadas as fotocópias, é comum encontrar os vendedores colocá-los em cima de caixotes ou esteiras, nas calçadas. Esses vendedores também costumam aparecer em feiras semanais. A literatura de cordel esta dividida em três tipos: folhetos que contenham oito páginas, romance que possuem de dezesseis a vinte e quatro páginas; e estórias de trintas e dois a quarenta e oito páginas.

De um modo geral, sua apresentação gráfica é bastante modesta, pois o preço é baixo, uma vez que se destina a camada mais baixa da população.

Esses livros narram os mais diversos assuntos, desde estórias de amor, as aventuras de cangaceiros e acontecimentos importantes, na tentativa de melhor vender sua mercadoria, costuma o vendedor ler em voz alta o conteúdo do livro para depois oferecê-lo aos prováveis compradores, os temas apresentados nesses livros aparecem em prosa ou em versos, sendo bastante comum esta forma, conforme também descreve em estrofes, Francisco Ferreira Filho Diniz em seu cordel “o que é literatura de cordel?” (ver anexo)

2.3 Xilogravura.

A xilogravura – arte de gravar em madeira – é de provável origem chinesa, sendo conhecida desde o século VI. No Ocidente, ela já se afirma durante a Idade Média, através das iluminuras e confecções de baralhos. Mas até ai, a xilogravura era apenas técnica de reprodução de cópias. Só mais tarde é que ela começa a ser valorizada como manifestação artística em si. No século XVIII, chega à Europa nova concepção revolucionária da xilografia: as gravuras japonesas a cores. Processo que só se desenvolveu no Ocidente a partir do século XX. Hoje, já se usam até 92 cores e nuanças em uma só gravura.

Aspecto de grande importância do Cordel é, sem dúvida, a xilogravura de suas capas. Sabe-se que o cordel antigo não trazia xilogravuras. Suas capas eram ilustradas apenas com vinhetas – pobres arabescos usados nas pequenas tipografias do interior nordestino. A partir da década de trinta, surgiram folhetos trazendo nas capas clichês de artistas de cinema, fotos de postais, retratos de Padre Cícero e Lampião. As xilogravuras ou “tacos”, como ainda hoje preferem chamar os artistas populares, usando madeiras leves, como umburana, pinho, cedro, cajá.

Na xilogravura, a resistência – maior ou menor – da madeira sofre transformações. Criam-se na madeira novos veios, outra trama. Fibras nascentes vão compondo vãos e cortes abertos pala goiva. Essas fibras nevrálgicas – amalgamadas ao branco do papel – compõem com ele os ritmos das fibras insurgentes, a contrastar com o filamento negro ou colorido da impressão. Integrada ao papel, a cor negra adquire valores de especiais. O negrume e a coloração registram uma urdidura única, inexistente na natureza. As xilogravuras são ilustrações populares obtidas por gravuras talhadas em madeiras, muito difundidas no Nordeste e sempre associadas à Literatura de Cordel, uma vez que a partir do final do Século XIX passam a ser utilizadas na produção da capas dos folhetos.

Anteriormente, a xilogravura tinha uso considerado “menos nobre”, como a confecção de rótulos de garrafas de cachaça e outros produtos. Sua grande popularidade veio com o cordel .

A origem da xilogravura nordestina até hoje é ignorada. Acredita-se que os missionários portugueses tenham ensinado sua técnica aos brasileiros, como uma atividade extra – catequese, partindo do principio religioso que defende a necessidade de ocupar as mãos para que a mente não fique livre, de maus pensamentos, ao pecado.

2.4. A estrutura da Métrica.

A evolução da literatura de cordel no Brasil não ocorreu de maneira harmoniosa. A oral, precursora da escrita, engatinhou penosamente em busca de forma estrutural. Os primeiros repentistas não tinham qualquer compromisso com a métrica e muito menos com o número de versos para compor as estrofes. Alguns versos alongavam-se inaceitavelmente, outros, demasiado breves. Todavia, o interlocutor respondia rimando a última palavra do seu verso com a última do parceiro, mais ou menos assim:

Repentista A – O cantor que pegá-lo de revés
Com o talento que tenho no meu braço…
Repentista B – Dou-lhe tanto que deixo num bagaço
Só de murro, de soco e ponta-pés.

2.4.1 Parcela ou verso Parcela ou Verso de quatro sílabas

A parcela ou verso de quatro sílabas é o mais curto conhecido na literatura de cordel. A própria palavra não pode ser longa do contrário ela sozinha ultrapassaria os limites da métrica e o verso sairia de pé quebrado. A literatura de cordel por ser lida e ou cantada é muito exigente com questão da métrica. Vejamos uma estrofe de versos de quatro sílabas, ou parcelas.

Eu sou judeu
Para o duelo
Cantar martelo
Queria eu
O pau bateu
Subiu poeira
Aqui na feira
Não fica
Queimo a semente
Da bananeira.

Quando os repentistas cantavam parcela (sim, cantavam, porque esta modalidade caiu em desuso), os versos brotavam numa seqüência alucinante, cada um querendo confundir mais rápida mente o oponente. Esta modalidade é pré-galdiniana, não se conhecendo seu autor.

2.4.2 Verso de cinco sílabas

Já a parcela de cinco sílabas é mais recente, e não há registro de sua presença antes de Firmino Teixeira do Amaral, cunhado de Aderaldo Ferreira de Araújo, o Cego Aderaldo. A parcela de cinco sílabas era cantada também em ritmo acelerado, exigindo do repentista, grande rapidez de raciocínio. Na peleja do Cego Aderaldo com Zé Pretinho do Tucum, da autoria de Firmino Teixeira do Amaral, encontramos estas estrofes:

Pretinho:
no sertão eu peguei
um cego malcriado
danei-lhe o machado
caiu, eu sangrei
o couro tirei
em regra de escala
espichei numa sala
puxei para um beco
depois dele seco
fiz dele uma mala

Cego:
Negro, és monturo
Molambo rasgado
Cachimbo apagado
Recanto de muro
Negro sem futuro
Perna de tição
Boca de porão
Beiço de gamela
Venta de moela
Moleque ladrão

Estas modalidades, entretanto, não foram as primeiras na literatura de cordel. Ao contrário, ela vieram quase um século depois das primeiras manifestações mais rudimentares que permitiram, inicialmente, as estrofes de quatro versos de sete sílabas.

2.4.3 – Estrofes de quatro versos de sete sílabas

O Mergulhão quando canta
Incha a veia do pescoço
Parece um cachorro velho
Quando está roendo osso.

Não tenho medo do homem
Nem do ronco que ele tem
Um besouro também ronca
Vou olhar não é ninguém

A evolução desta modalidade se deu naturalmente. Vejamos a última estrofe de quatro versos acrescida de mais dois, formando a nossa atual e definitiva sextilha:

Meu avô tinha um ditado
meu pai dizia também:
não tenho medo do homem
nem do ronco que ele tem
um besouro também ronca
vou olhar não é ninguém.

2.4.5 - Sextilhas

Agora, de posse da técnica de fazer sextilhas, e uma vez consagradas pelos autores, esta modalidade passou a ser a mais indicada para os longos poemas romanceados, principalmente a do exemplo acima, com o segundo, o quarto e o sexto versos rimando entre si, deixando órfãos o primeiro, terceiro e quinto versos. É a modalidade mais rica, obrigatória no início de qualquer combate poético, nas longas narrativas e nos folhetos de época. Também muito usadas nas sátiras políticas e sociais. É uma modalidade que apresenta nada menos de cinco estilos: aberto, fechado, solto, corrido e desencontrado. Vamos, pois, aos cinco exemplos:

Aberto:
Felicidade, és um sol
dourando a manhã da vida,
és como um pingo de orvalho
molhando a flor ressequida
és a esperança fagueira
da mocidade florida.

Fechado:
Da inspiração mais pura,
no mais luminoso dia,
porque cordel é cultura
nasceu nossa Academia
o céu da literatura,
a casa da poesia.

Solto:
Não sou rico nem sou pobre
não sou velho nem sou moço
não sou ouro nem sou cobre
sou feito de carne e osso
sou ligeiro como o gato
corro mais do que o vento.

Corrido:
Sou poeta repentista
Foi Deus quem me fez artista
Ninguém toma o meu fadário
O meu valor é antigo
Morrendo eu levo comigo
E ninguém faz inventário

Desencontrado:
Meu pai foi homem de bem
Honesto e trabalhador
Nunca negou um favor
Ao semelhante, também
Nunca falou de ninguém
Era um homem de valor.

2.4.6 – Setilhas

Uma prova de que as setilhas são uma modalidade relativamente recente está na ausência quase completa delas na grande produção de Leandro Gomes de Barros. Sim, porque pela beleza rítmica que essas estrofes oferecem ao declamador, os grandes poetas não conseguiram fugir à tentação de produzi-las. Para alguns, as setilhas, estrofes de sete versos de sete sílabas, foram criadas por José Galdino da Silva Duda, 1866 – 1931. A verdade é que o autor mais rico nessas composições, talvez por se tratar do maior humorista da literatura, de cordel, foi José Pacheco da Rocha, 1890 – 1954. No poema A CHEGADA DE LAMPIÃO NO INFERNO, do inventivo poeta pernambucano, encontram estas estrofes:

Vamos tratar da chegada
quando Lampião bateu
um moleque ainda moço
no portão apareceu.
- Quem é você, Cavalheiro -
- Moleque, sou cangaceiro -
Lampião lhe respondeu.

- Não senhor – Satanás, disse
vá dizer que vá embora
só me chega gente ruim
eu ando muito caipora
e já estou com vontade
de mandar mais da metade
dos que tem aqui pra fora.

Moleque não, sou vigia

e não sou o seu parceiro
e você aqui não entra
sem dizer quem é primeiro
- Moleque, abra o portão
saiba que sou Lampião
assombro do mundo inteiro.

Excelente para ser cantada nas reuniões festivas ou nas feiras, esta modalidade é, ainda hoje, muito usada pelos cordelistas. Esta modalidade é, também, usada em vários estilos de mourão, que pode ser cantado em seis, sete, oito e dez versos de sete sílabas. Exemplos:

Cantador A
- Eu sou maior do que Deus
maior do que Deus eu sou

Cantador B
- Você diz que não se engana
mas agora se enganou
Cantador A
- Eu não estou enganado
eu sou maior no pecado
porque Deus nunca pecou.

Ou com todos os versos rimados, a exemplo das sextilhas explicadas antes:

Cantador A -
Este verso não é seu
você tomou emprestado
Cantador B -
Não reclame o verso meu
que é certo e metrificado
Cantador A -
Esse verso é de Noberto
Se fosse seu estava certo
como não é está errado.

2.4.7 – Oito pés de quadrão ou Oitavas

Os oito pés de quadrão, ou simplesmente oitavas, são estrofes de oito versos de sete sílabas. A diferença dessas estrofes de cunho popular para as de linha clássica é apenas a disposição das rimas. Vejam como o primeiro e o quinto versos desta oitava de Casimiro de Abreu (1837 – 1860) são órfãos:

Como são belos os dias
Do despontar da existência
- Respira a alma inocência
Como perfumes a flor;
O mar – é lago sereno,
O Céu – Um manto azulado,
O mundo – um sonho dourado,
A vida um hino de amor.

Na estrofe popular aparecem os primeiros três versos rimados entre si; também o quinto, o sexto e o sétimo, e finalmente o quarto com o último, não havendo, portanto um único verso órfão. Assim:

Diga Deus Onipotente
Se é você, realmente
Que autoriza, que consente
No meu sertão tanta dor
Se o povo imerso no lodo
apregoa com denodo
que seu coração é todo
De luz, de paz e de amor.

2.4.8 – Décimas

As décimas, dez versos de sete sílabas, são, desde sua criação no limiar do nosso século, as mais usadas pelos poetas de bancada e pelos repentistas. Excelentes para glosar motes, esta modalidade só perde para as sextilhas, especialmente escolhidas para narrativas de longo fôlego. Ainda assim, entre muitos exemplos, as décimas foram escolhidas por Leandro Gomes de Barros para compor o longo poema épico de cavalaria A BATALHA DE OLIVEIROS COM FERRABRAZ, baseado na obra do imperador francês Carlos Magno:

Eram doze cavalheiros
Homens muito valorosos
Destemidos, corajosos
Entre todos os Guerreiros
Como bem fosse Oliveiros
um dos pares de fiança
Que sua perseverança
Venceu todos os infiéis
Eram uns leões cruéis
Os doze pares de França.

2.4.9 – Martelo Agalopado

O Martelo agalopado, estrofe dez versos de dez sílabas, é uma das modalidades mais antigas na literatura de cordel. Criada pelo professor Jaime Pedro Martelo (1665 – 1727), as martelianas não tinham, como o nosso martelo agalopado, compromisso com o número de versos para a composição das estrofes. Alongava-se com rimas pares, até completar o sentido desejado. Como exem plo, vejamos estes alexandrinos

“Visitando Deus a Adão no Paraíso
achou-o triste por viver no abandono,
fê-lo dormir logo um pesado sono
e lhe arrancou uma costela, de improviso
estando fresca ficou Deus indeciso
e a pôs ao Sol para secar um momento
mas por causa, talvez dum esquecimento
chegou um cachorro e a carregou,
nessa hora furioso Deus ficou
com a grande ousadia do animal
que lhe furtara o bom material
feito para a construção da mulher,
estou certo, acredite quem quiser
eu não sou mentiroso nem vilão,
nessa hora correu Deus atrás do cão
e não podendo alcançar-lhe e dá-lhe cabo
cortou-lhe simplesmente o meio rabo
e enquanto Adão estava na trevas
Deus pegou o rabo do cão e fez a Eva.”

Com tamanha irresponsabilidade, totalmente inaceitável na literatura de cordel, o estilo mergulhou, desde o desaparecimento do professor Jaime Pedro Martelo em 1727, em completo esquecimento, até que em 1898, José Galdino da Silva Duda dava à luz feição definitiva ao nosso atual martelo agalopado, tão querido quanto lindo. Pedro Bandeira não nos deixa mentir:

Admiro demais o ser humano
que é gerado num ventre feminino
envolvido nas dobras do destino
e calibrado nas leis do Soberano
quando faltam três meses para um ano
a mãe pega a sentir uma moleza
entre gritos lamúrias e esperteza
nasce o homem e aos poucos vai crescendo
e quando aprende a falar já é dizendo:
quanto é grande o poder da Natureza.

Há, também, o martelo de seis versos, como sempre, refinado, conforme veremos nesta estrofe:

Tenho agora um martelo de dez quinas
fabricado por mãos misteriosas
enfeitado de pedras cristalinas
das mais raras, bastante preciosas,
foi achado nas águas saturninas
pelas musas do céu, filhas ditosas.

2.4.10 – Galope à Beira Mar

Com versos de onze sílabas, portanto mais longos do que os de martelo agalopado, são os de galope à beira mar, como estes da autoria de Joaquim Filho:

Falei do sopapo das águas barrentas
de uma cigana de corpo bem feito
da Lua, bonita brilhando no leito
da escuridão das nuvens cinzentas
do eco do grande furor das tormentas
da água da chuva que vem pra molhar
do baile das ondas, que lindo bailar
da areia branca, da cor de cambraia
da bela paisagem na beira da praia
assim é galope na beira do mar.

Logicamente que há o galope alagoano, à feição de martelo agalopado, com dez versos de dez sílabas cuja diferença única é a obrigatoriedade do mote: “Nos dez pés de galope alagoano”.

2.4.11 – Meia Quadra

Outra interessante modalidade é a Meia Quadra ou versos de quinze sílabas. Não sabemos porque se convencionou chamar de meia quadra, quando poderia, muito bem, se chamar de quadra e meia ou até de quadra dupla. As rimas são emparelhadas e os versos, assim compostos:

Quando eu disser dado é dedo você diga dedo é dado
Quando eu disser gado é boi você diga boi é gado
Quando eu disser lado é banda você diga banda é lado
Quando eu disser pão é massa você diga massa é pão

Quando eu disser não é sim você diga sim é não
Quando eu disser veia é sangue você diga sangue é veia
Quando eu disser meia quadra você diga quadra e meia
Quando eu disser quadra e meia você diga meio quadrão.

A classificação da literatura de cordel há sido objeto da preocupação dos chamados iniciados, pesquisadores e estudiosos. As classificações mais conhecidas são a francesa de Robert Mandrou, a espanhola de Julio Caro Baroja, as brasileiras de Ariano Suassuna, Cavalcanti Proença, Orígenes Lessa, Roberto Câmara Benjamin e Carlos Alberto Azevedo. Mas a classificação autenticamente popular nasceu da boca dos próprios poetas.

No limiar do presente século, quando já brilhava intensamente à luz de Leandro Gomes de Barros, fluía abundante o estro de Silvino Pirauá e jorrava preciosa a veia poética de José Galdino da Silva Duda. Esses enviados especiais passaram a dominar com facilidade a rima escorregadia, amoldando, também, no corpo da estrofe o verso rebelde. Era o início de uma literatura tipicamente nordestina e por extensão, brasileira, não havendo mais, nos nossos dias, qualquer vestígio da herança peninsular.

Atualmente a literatura de cordel é escrita em composições que vão desde os versos de quatro ou cinco sílabas ao grande alexandrino. Até mesmo os princípios conservadores defendidos pelos nossos autores ortodoxos referem-se a uma tradição brasileira e não portuguesa ou espanhola. Os textos dos autores contemporâneos, apresentam um cuidado especial com a uniformização ortográfica, com o primor das rimas, com a beleza rítmica e com a preciosidade sonora.

2.5 As diferenças entre repente, literatura de cordel e embolada.

Repente: no Brasil, a tradição medieval ibérica dos trovadores deu origem aos cantadores – ou seja, poetas populares que vão de região em região, com a viola nas costas para cantar os seus versos. Eles aparecem nas formas da trova gaúcha, do calango (Minas Gerais), do cururu (São Paulo), do samba de roda (Rio de Janeiro) e do repente nordestino. Ao contrário dos outros, esse ultimo se caracteriza pelo improviso – os cantadores fazem os versos “de repente”, em um desafio com outro cantador, não importa a beleza da voz ou afinação o que vale é o ritmo e a agilidade mental que permita encurralar o adversário apenas com a força do discurso.

A métrica do repente varia, bem como a organização dos versos: temos a sextilha (estrofe de seis versos, em que o primeiro rima com o terceiro e o quinto, o segundo rima com o quarto e sexto), a sepetilha (sete versos em que o primeiro e o terceiro são livres, o segundo rima com o quarto e o sétimo e o quinto rima com o sexto) e variações mais complexas com o martelo, o martelo alagoano, o galope beira mar e tantas outras. O instrumento desses improvisos cantados também variam: daí que o gênero pode ser subdivididos em emboladas (na qual o cantador toca pandeiro ou ganzá), o aboio (apenas com a voz) e a cantoria de viola.

Cordel: A literatura de cordel é assim chamada pela forma como são vendidos os folhetos pendurados em barbantes (cordões) nas feiras, mercados, praças e bancas de jornais, principalmente nas cidades do interior e nos subúrbios das grandes cidades. Essa denominação foi dada pelos intelectuais e é como aparece em alguns dicionários. O povo se refere a literatura de cordel apenas como folheto.

Embolada: Canto geralmente improvisado com refrão fixo para o desafio de dois emboladores que se “enfrentam” de maneira semelhante aos repentistas da viola – a diferença é que, na embolada, o instrumento é o pandeiro. Muito comum no litoral nordestino. “A briga” se dá em forma de sextilha. Também é comum um único embolador se apresentar para uma roda de curiosos – neste caso, o poeta usa seus versos para satirizar a platéia, mas sem agredi-la, e pedir dinheiro.

“A história de Joana”
Preste atenção, amigo
Na história que eu vou contar
Não aconteceu comigo
Mas você pode se identificar
Trata-se de um amor não correspondido
Uma paixão de matar…
Era uma vez uma menina
Seu nome era Joana
Por todos era querida
Menos pelo menino que ama
Ela muito sofria
Porém ele não a correspondia
Ela fazia de tudo
Mas ele não a notava
Suas amigas diziam para esquecer
O menino que tanto amava
Mas ela não conseguia
Tirá-lo do coração
Toda vez que o via
Suspirava de emoção
Ele a ignorava
E ela morria de paixão
E um dia então
Ela resolveu se declarar
Falar pra ele quanto o amava
Já não agüentava mais se calar
Foi cheia de esperança
Se ele quisesse namorar. Ficar
Pelo menos tentar
Para ver no que dá
Chegou acanhada
A vergonha teve que engolir
Quando ela terminou
Ele postou-se a rir
E para todos falou
“Olhem só essa garota
O que veio me dizer
Que me ama imensamente
Ora, tenho mais o que fazer
Saia logo daqui
Posso ter melhores que você”
Todos riram dela
E Joana começou a chorar
Foi saindo de fininho
Andando bem devagar
Ela queria para sempre
Aquela cena apagar
Mas não conseguiu esquecer
A humilhação que passou
Um ódio começou a nascer
E então ela se vingou
Uma raiva enorme tomou conta
No lugar daquele amor
No outro dia, no intervalo
Todo mundo se calou
Quando ela apareceu
Uma arma sacou
E apontara para Mateus
O menino que tanto amou
Aos prantos começou a gritar
Estavam todos espantados
Não sabiam o que falar
Ela, então, começou a se pronunciar
Falou alto e claro e em claro tom
Para que todos pudessem escutar
Todos guardaram suas palavras
As quais irei lhes relatar
“Posso não ser o que você espera
Mais sou muito mais do que merece
Me arrependo por tê-lo amado tanto
Um garoto que não vale uma lágrima do meu pranto
Você me fez de idiota
Eu, a menina que mais lhe amou
Agora, olhe sua condição
Sua vida está em minha mão”
Mateus não sabia o que fazer
Mais não teve tempo para pensar
Joana não o perdoou.

2.6 A história da literatura de cordel no Nordeste.

Os folhetos de cordel, com seus múltiplos temas e como se sabe esta riquíssima e sugestiva expressão literária popular que se encontrou fértil campo no nordeste brasileiro, espirada na literatura francesa Colportage, nos romances e pliegos sueltos hibéricos e na própria literatura de cordel portuguesa a nossa de literatura de folhetos (ou de cordel) nasceu e desenvolveu-se no nordeste brasileiro, cantando as sagas e a sabedoria do povo sertanejo. Atualmente, esta manifestação popular pode ser encontrada em diversos pontos do país, sempre incentivada pela comunidade nordestina.

O primeiro folheto que se tem noticia foi publicado na Paraíba por Leandro Gomes de Barros, em 1893, acredita-se que outros poetas tenham publicado antes, como Silvino Pirauá de Lima, mas a literatura de cordel começou mesmo a se popularizar no inicio deste século. As primeiras tipografias se encontravam no Recife e logo surgiram outras na Paraíba, na Capital e em Guarabira. João Melquiades da Silva, de Bananeiras, é um dos primeiros poetas populares a publicar na tipografia popular Editor, em João Pessoa.

Contrariando a austera do alto grau de analfabetismo, a popularização da Literatura de Cordel no Nordeste se deu mais pelo esforço pessoal dos poetas cordelistas, fora dos círculos culturais acadêmicos, contando suas histórias nas feiras e praças, muitas vezes ao lado de musicas. Os folhetos eram expostos em barbantes, ou amontuados no chão, despertando a atenção do matuto que se acostumou a ouvir os temas da literatura popular de cordel em suas idas às feiras, verdadeiras festas para o povo do sertão, nas quais podiam, além de fazer compras e vender produtos, divertir-se e se inteirar dos assuntos políticos e sociais.

Pode-se falar em Literatura de Cordel como um conjunto de autores, obras e publico. O poeta cordelista, na maioria das vezes de origem humilde e proveniente do meio rural, migrava para os grandes centros urbanos onde passava a tirar seu sustento da venda dos folhetos, chegando, algumas vezes, a funções de tipógrafo e editor. Neste contexto, ele se tornava verdadeiro mediador das concepções das classes populares nordestinas, já que compartilhava a mesma ideologia e valores de seu público.

Os folhetos, confeccionados em sua maioria no tamanho 15 a 17cm x 11cm e, em geral, impresso em papel de baixa qualidade, tinham suas capas ilustradas com xilogravuras na década de 20, em substituição as vinhetas. Já nos anos 30 a 50, surgiram as capas com fotos de estrelas de cinema americano. Atualmente ainda mantém o mesmo formato, porém são encontrados outros maiores. Quanto à impressão, substituído a tipografia do passado, hoje são usadas as fotocópias.

Os temas da Literatura de Cordel são muito estudados por folcloristas, sociólogos e antropólogos que chegam a apresentar conclusões polemicas e algumas vezes contraditórias quanto a sua classificação. Detalhes a parte, quanto a varias propostas, os folhetos se dividem entre os assuntos descritivos e os narrativos. È no primeiro grupo que estão incluídos os folhetos de conselhos, eras, corrupção, profecias e de discussão, que guardam um certo parentesco em si, por encerrem uma mensagem moralista freqüentemente ligada a uma ética e a uma sabedoria sertaneja.

Nesta área multiplica-se as histórias que trazem como pano de fundo a vida dura do campo cheia de sofrimentos, mais alheia aos desmartelos do mundo moderno e urbano. Também se encaixam nos folhetos descritivos as pelejas entre cantadores e poetas, as personalidades da cidade e da política (muitas vezes encomendadas pelos próprios políticos em época de eleição), os temas de louvação ou critica, os religiosos contando preconceitos e virtudes católicas, as biografias ou milagres dos santos e de figuras como Padre Cícero e Frei Damião. Há ainda os de gracejos de acontecimentos reais e imaginários, de bravura e valentia como os feitos de Lampião, Antonio Silvino e Pedro Malasarte, entre outros que a literatura popular transformam bandidos em heróis.

As características gráficas e temáticas dos folhetos podem variar de acordo com o deslocamento da área de atuação do poeta que muitas vezes se depara com um publico de concepção e comportamento diferente do matuto nordestino.

Ao falar de literatura de cordel no nordeste não se pode esquecer de Antonio Gonçalves da Silva, conhecido como Patativa do Assaré, referencia no município em que nasceu. Analfabeto “sem saber as letras onde mora”, como diz num de seus poemas, sua projeção em todo Brasil se iniciou na década de 50, a partir da regravação de “Triste Partida”, toada de repente gravada por Luis Gonzaga (ver anexo).

Sua imaginação poética serviu vassala a denunciar injustiças sociais, propagando sempre a consciência e a perseverança do povo nordestino que sobrevive e dá sinais de bravura ao resistir às condições climáticas e políticas desfavoráveis. A esse fato se refere à estrofe da música Cabra da Peste.

“Eu sou de uma terra que o povo padece
Mas não esmorece e procura vencer.
Da terra querida, que alinda cabocla
De riso na boca zomba no sofrê
Não nego meu sangue, não nego meu nome.
Olho para a fome, pergunto: que há?
Eu sou brasileiro, filho do Nordeste,
Sou cabra da Peste, sou do Ceará.”

Dentre os grandes nomes da xilogravura nordestina não se pode deixar de falar em um gênio que é o DILA- José Soares da Silva, residi em Caruaru-PE, onde estalou uma rústica oficina gráfica para imprimir os seus folhetos. É um dos mais respeitados xilogravura do nordeste brasileiro, trabalhando com sua arte com lâmina de barbear em pedaços de madeiras em pedaços de madeiras umburana. No qual fabrica capa de cordéis ate rótulos de garrafas de aguardente e outros produtos. É um dos poucos que, alem da madeira, utiliza a borracha para talhar as xilogravuras, alem de seu local de trabalho, transformou –se num ponto de atração turística.

3 – ANÁLISE DOS DADOS E DISCUSSÕES

A aprendizagem, trata-se de um processo, pelo qual o aluno se apropria das experiências de ensino do cotidiano, o qual analisa para futuramente explorá-la no meio em que vive. Nesse intere de relação existente entre professor e aluno, vem-nos a pergunta, qual seria a melhor maneira de se aprender Literatura, quando os alunos de hoje têm a leitura como uma “tortura”?

Na verdade, percebe-se que o professor, bem como a Escola devem estar aptos a captarem a melhor forma de ensinar, se responsabilizando na melhoria da qualidade da educação, conforme bem asseverou Paulo Freire, 1985:77, “Queremos ter uma escola viva , em que se viva a cidadania e não uma escola onde um dia se sonhe em ser cidadão. A infância já cidadã, é ser vivo já, é ser social já”.

A arte, trata-se da melhor forma de chamar à atenção do aluno, pois propicia o desenvolvimento do pensamento artístico, que se caracteriza em um eu particular de cada aluno. A questão do ensino da leitura literária, envolve um exercício de reconhecimento, fazendo estarem presentes na escola em relação aos textos literários.

Daí surge a Literatura de Cordel, como meio incentivador para o ensino de literatura. Na verdade, essa Literatura bastante desconhecida aqui mesmo na região nordestina, onde dela se extrai um grande número de cordelistas, percebe-se que as escolas não trabalham esse tipo de literatura, que é bastante excluída nas salas de aula, bem como nos livros didáticos.

Ora, a literatura de cordel, trata-se de um veículo de fabuloso fomento à identidade regional, foi por muitos anos a principal forma de veiculação de notícias em vários Estados do Nordeste. Hoje, sem muita importância, é pouco desenvolvida por alunos em salas de aula, os quais poucos a conhecem.

Destacando o texto de José Romero Araújo Cardoso, ao tratar dessa literatura bastante desconhecida em seu artigo “A Importância do Cordel na Sala de Sula”, o qual destaca iniciativas como a de Arievaldo Viana, através do projeto intitulado “Acorda Cordel na Sala de Aula”, ressalta a importância de se estudar o cordel em sala, ou seja, como forma de incentivo no ensino da literatura.

Romero destaca as atividades desenvolvidas por Arielvado, onde o mesmo desenvolve sua verve extraordinária alertando sobre a necessidade de primar por normas ortográficas e gramaticais corretas, tendo em vista que o cordel, quando usado para alfabetização, principalmente de jovens e adultos, os quais já por estarem com uma idade já considerada avançada em se alfabetizarem o cordel entra nesse cenário como a melhor maneira que Arievaldo Viana encontrou para a alfabetização de jovens e adultos.

Romero ressalta, ainda, em seu artigo a influência do cordel na vida de Arievaldo, o qual desde a infância, quando se verificou o contato do mesmo com grandes nomes das bravuras e feitos épicos narrados primorosamente em folhetos de diversos mestres do passado. Destaca, ainda, que o Cordel tinha decisiva importância na formação do povo nordestino em razão que o advento do rádio e da televisão era pouco enfático.

De acordo com Arievaldo Viana, a escola exclui o cordel da sala, mostrando outro tipo de literatura difícil para quem está acabando de aprender a ler e escrever:

As pessoas acabam de aprender a ler, e a escola oferece logo livros do Machado de Assis, Augusto dos Anjos, Drumond e outros autores. São excelentes escritores e poetas, mas o texto deles, para quem acabou de começar a ler, é muito denso e difícil de entender. Por isso, eu acredito que seja necessário que as escolas de ensino fundamental utilizem, nas bibliotecas, os folhetos de cordéis porque são textos simples e mais agradáveis para quem acaba de começar a ler e se familiarizar com a escrita.

(Diário do Nordeste)

Conforme o que acredita Arievaldo Viana, os versos em cordel são mais fáceis de serem memorizados, devido à rima agradável. Por isso, além de promover a leitura, o trabalho educativo com os cordéis se estende para outros tipos de conhecimento.

Arievaldo se destaca por apresentar um célebre projeto dos cordéis em sala de aula, o qual existe há mais de cinco anos e foi pioneiro na cidade de Canindé, depois alguns municípios de outros estados do Brasil, os quais aderiram ao projeto de Arievaldo e já o estão desenvolvendo.

Outro projeto, bastante discutido foi o que aconteceu na zona rural da cidade de São Gonçalo do Amarante/Ce, com a professora Francisca das Chagas, da Escola de Ensino Fundamental João Pinto Magalhães, intitulado “Rimas que encantam”, discutido por Denise Pellegrini, a qual ensinou seus alunos a utilizar o conhecimento regional (cordel) para melhorar a leitura e escrita, cabendo frisar que a referida professora com esse trabalho que fez em sala foi merecedora do prêmio Educador Nota 10, da Fundação Victor Civita.

Conforme Francisca das Chagas relatou, o projeto teve como objetivo maior a informação, onde se pesquisaram vários autores de cordéis, a definição, alguns poemas, dentre os quais se destacou Patativa do Assaré, donde os alunos recitaram e copiaram alguns poemas dele.

Ainda em relação, ao Projeto da professora Francisca das Chagas, conforme Denise Pellegrini ressaltou a professora referida de inicio estava um pouco apreensiva, porém com o desenrolar do projeto, percebia-se o interesse dos alunos pelo Cordel.

Ao analisar, o artigo “Cordel para iniciantes. E iniciados” de Joana Lira, a mesma relata os trabalhos apresentados pelas professoras Sandra Lúcia de Souza Menezes e Margaret Mota de Lima, do Instituto Educacional O Canarinho, de Fortaleza, as quais utilizaram do Cordel como meio incentivador para o aprendizado do aluno, as quais destacaram que a Literatura de Cordel foi por muitos anos a principal forma de veiculação de notícias em vários Estados do Nordeste e que com o tempo foi perdendo a importância e hoje, muitos estudantes desconhecem esse tipo de literatura.

Percebe-se que um professor ao utilizar da literatura de cordel e textos de Patativa do Assaré para quebrar, preconceitos da arte literária, mostrando aos alunos que a língua popular muitas vezes é ridicularizada, porque o povo é discriminado, irá fazer com que os alunos descubram a rega gramatical desses versos, trabalhando assim a literatura e a linguagem, fazendo com que os mesmos redescubram um linguagem rica em rimas e versos, desmoronando assim o pensamento de que certo é só o que está na mídia.

Pois bem. É necessário partir da idéia básica de que o Cordel em si, trata-se de um texto literário de suma potencial de produzir, o qual não se origina obrigatoriamente de uma necessidade prática – não constitui uma resposta a uma solicitação imediata e, por isso mesmo, se constitui num exercício de liberdade lingüística como nenhum outro uso que se consegue ser.

Assim, à Escola, em geral, e ao Ensino Médio, em particular, devem injetar a Literatura de Cordel no ensino de Literatura, porque só assim o aluno conseguirá perceber e exercitar as possibilidades mais remotas e imprevistas a que a sua Língua pode remeter.

Na verdade, percebe-se que o que fora discutido acima, trata-se de opiniões que foram ratificadas por pessoas que estudaram a fundo o tema, verifica-se, que as escolas de hoje, estão querendo se adaptarem ao novo estilo de ensinar, compreendendo os valores e etnias dessa geração e quais são os meios que se prendam à atenção dela. Sabe-se, ainda que há muito a melhorar, mas os erros, as perspectivas foram apresentadas, como aqui mesmo fora estudado, e corroborado por diversos projetos que injetaram o cordel no ensino de literatura.

4 -CONCLUSÃO

Ao terminar este trabalho, vi e entendi como a Literatura de Cordel, enquanto veículo do imaginário popular, refaz os caminhos enviesados do olhar matuto, reconstitui a maneira do sertanejo reagir ao mundo e, mais do que isso, deixa pistas do sistema complexo sobre o qual se edifica seu sentimento de contestação.

Manifestação artística viva em sintonia estreita com visão popular, a Literatura de Cordel oferece aos pesquisadores um espaço sempre aberto de reflexão sobre uma maneira peculiar, por vezes contraditória, mas não menos preciosa, de se pensar o mundo e de afirmar a identidade, traçando caminhos de subversão e de liberdade, protesto, convertendo o espaço poético numa arena de luta.

É que o povo sofrido, alimentado por sentimentos de inferioridade, constrói suas próprias maneira de dar sentido a uma existência sofrida e de recuperar um pouco da dignidade ofendida, e de negação da realidade na qual o povo se vinga do opressor, a Literatura de Cordel se oferece para a Literatura de uma forma geral como veiculo da revolta artística elaborada, dando à ficção a potencialidade da luta e da subversão.

5 – REFERENCIAL TEORICO

ABAURRE, Maria Luiza M; PONTARA, Marcela, Literatura Brasileira: tempos leitores e leituras, volume único, São Paulo, editora moderna, 2005.

ABAURRE, Maria Luiz e PONTORA, Marcela. Literatura Brasileira,tempos leitores e leituras. Ed. Moderna. Ensino Médio

ABLC – Academia Brasileira de Cordel . Academia Brasileira de Cordel, Gonçalo Ferreira da Silva, Literatura Brasileira, Literatura popular, Duelo de Repentistas

CORDEL,Literatura de. Disponível em: www.guiape.com.br/culturais/literatura de cordel.html.

Diário do Nordeste – caderno 3

DUARTE, Marcelo. O Guia dos Curiosos., língua Portuguiesa. São Paulo. Pand 12003.

FERREIRA, Mauro. Entre palavras, nova edição/ 2.edição – São Paulo:

Editora FTD ,2006.(coleção entres palavras)

FREIRE, Paulo, Educação e Mudança. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1985. 77p.

GERIN, Júlia; PORTO, Márcia Flamia; NASCIMENTO, Rubi Rachel.

Volume integrado, 1; 5ºe 6º séries Língua portuguesa ; Educação Jovens e Adultos, Curitiba: Editora Educarte,2006

LIRA, Joana. Cordel para iniciantes. E iniciados. Mundo Jovem numero 335 abril 2003.

NICOLAS, José de. Literatura brasileira das origens aos nossos dias; 15ª edição, São Paulo, editora Scipione, 1969.

BARSA, Enciclopédia. ENCYCLOPAEDIA BRITANNICA DO BRASIL PUBLICAÇÕES LTDA.

LINGUAGEM FORMAL E INFORMAL (ATIVIDADE)

2011-11-03T20:39:00.000-07:00

Encontrei essa atividade e adorei.

Visitem o blog Fazendo Letras

http://jslles23.blogspot.com/2011/04/linguagem-formal-e-informal-atividade.html

COLÉGIO ESTADUAL GETÚLIO VARGAS

ANANÁS, 14 DE ABRIL DE 2011

ALUNOS (AS): ................................................................

TRABALHO DE LÍNGUA PORTUGUESA

LINGUAGEM FORMAL E INFORMAL

1. Leia o texto em que um dos vendedores de uma empresa mineira escreve alguns faxes para o seu gerente de vendas.

O Fax do Nirso

O gerente de vendas recebeu o seguinte fax de um dos seus novos vendedores: 'Seo Gomis o criente de Belzonte pidiu mais cuatrucenta pessa. Faz favor toma as providenssa, Abrasso, Nirso.' Aproximadamente uma hora depois, recebeu outro: 'Seo Gomis, os relatório di venda vai xega atrazado proque to fexando umas venda. Temo que manda treis miu pessa. Amanhã tô xegando. Abrasso, Nirso.' No dia seguinte: 'Seo Gomis, num xeguei pucausa de que vendi maiz deis miu em Beraba. To indo pra Brazilha. Abrasso, Nirso.' No outro: 'Seo Gomis, Brazilha fexo 20 miu. Vo pra Frolinoplis e de lá pra Sum Paulo no vinhão das cete hora. Abrasso, Nirso'. E assim foi o mês inteiro. O gerente, muito preocupado com a imagem da empresa, levou ao presidente as mensagens que recebeu do vendedor. O presidente, um homem muito preocupado com o desenvolvimento da empresa e com a cultura dos funcionários, escutou atentamente o gerente e disse: - Deixa comigo, que eu tomarei as providências necessárias. E tomou. Redigiu de próprio punho um aviso e afixou no mural da empresa, juntamente com as mensagens de fax do vendedor: 'A parti de oje nois tudo vamo fazê feito o Nirso. Si priocupá menos em iscrevê serto, mod vendê maiz. Acinado, O Prizidenti.

a) Que situação é narrada pelo texto que você acabou de ler?

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b) Por que depois de receber e ler as mensagens de “Nirso”, o gerente de vendas ficou tão preocupado com a imagem da empresa que foi falar com o presidente?

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c) O presidente entendeu o motivo de tanta preocupação por parte do gerente em relação as mensagens enviadas por “Nirso”? Explique.

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d) Qual foi a providência tomada pelo presidente para resolver a situação?

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e) O narrador afirma que o presidente da tal empresa “é um homem muito preocupado com o desenvolvimento da empresa e com a cultura dos funcionários”. Em relação às mensagens de Nirso lidas por ele, o que de fato o presidente levou em consideração? Por quê?
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f) Você considera que a linguagem usada por Nirso nas mensagens de fax está adequada ao cargo que ele ocupa na empresa e à situação de comunicação narrada no texto? Explique sua resposta.
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g) De qual região ou estado brasileiro “Nirso” é? O que identifica de onde ela é?
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2. Leia outro texto:

Rui Barbosa e o Ladrão de Galinhas

Certa vez, um ladrão foi roubar galinhas justamente na casa do escritor Rui Barbosa1. O ladrão pulou o muro, e cercou as galinhas.

Naquele alvoroço, Rui Barbosa acordou de seu profundo sono, e se digirigiu até o galinheiro.

Lá chegando, viu o ladrão já com uma de suas galinhas, e disse:

"_ Não é pelo bico-de-bípede, nem pelo valor intrínsico do galináceo; mas por ousares transpor os umbrais de minha residência. Se for por mera ignorância, perdôo-te. Mas se for para abusar de minha alma prosopopéia, juro-te pelos tacões metabólicos de meus calçados, que darte-ei tamanha bordoada, que transformarei sua massa encefálica, em cinzas cadavéricas."

O ladrão todo sem graça se virou e disse: “_Cumé seu Rui, posso levar a galinha ou não???"

a) O ladrão entendeu ao final o que Rui Barbosa lhe disse ao pegá-lo em flagrante? Que trecho do texto comprova sua resposta.

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b) O texto acima exemplifica claramente a diferença entre uma linguagem bastante formal e outra informal? Por quê?

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1 Rui Barbosa foi um dos maiores escritores brasileiros no que se refere ao domínio da língua padrão tanto falada quanto escrita. É conhecido como o “pai da língua portuguesa. Tem-se até mesmo um dia do ano em sua homenagem, 05 de novembro, dia da língua portuguesa.

c) Você compreendeu o que Rui Barbosa disse ao ladrão ao pegá-lo em flagrante roubando suas galinhas ou você ficou como o ladrão? Explique sua resposta.
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d) Quais expressões e palavras acabam tornando a fala de Rui Barbosa ao ladrão imcompreensível para o ladrão? Por quê?
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e) Pesquise no dicionário as expressões em destaque no texto e diga e sugira um sinônimo para cada uma:
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3. Releia abaixo o trecho do texto referente à fala de Rui Barbosa:

"_ Não é pelo bico-de-bípede, nem pelo valor intrínsico do galináceo; mas por ousares transpor os umbrais de minha residência. Se for por mera ignorância, perdôo-te. Mas se for para abusar de minha alma prosopopéia, juro-te pelos tacões metabólicos de meus calçados, que dar-te-ei tamanha bordoada, que transformarei sua massa encefálica, em cinzas cadavéricas."

a) Observe as formas verbais usadas por de Rui Barbosa. Elas correspondem a que pessoa do discurso: ao Eu, Tu ou Ele? Por quê?
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b) Se o ladrão estivesse no seu quintal, como você falaria o que Rui Barbosa disse a ele. Reescreva a fala de Rui Barbosa para uma linguagem mais simples, próxima do nosso cotidiano.
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Bom Trabalho!

Professora Juliane